Tiedot

Saladin, David Nicolle


Saladin, David Nicolle

Saladin, David Nicolle

Ospreyn johtamiskirja, jossa tarkastellaan kuuluisaa, mutta vähän ymmärrettyä 1200-luvun islamilaista johtajaa Al-Malik al-Nasir Yusuf Ibn Najim al-Din Ayyub Ibn Shahdi Abu'L-Muzaffar Salah A-Din, onneksi yleensä lyhennetty Saladiniksi.

Tämä kirja on usein stereotyyppisesti kuvattu Richard Leijona -sydämen jaloksi viholliseksi, äskettäin kuvattu häikäilemättömäksi poliitikkoksi ja melko keskimääräiseksi sotilaskomentajaksi. vaikeuksia sisäpoliittisista ja sotilaallisista uhkista kuin kristillisistä ristiretkeläisistä.

Kirja on lyhyt kuin useimmat Ospreys, mutta saman kustantajan muut kirjat tukevat sitä hyvin, ja se tarjoaa hyvää työtä lyhyen yleiskatsauksen Saladinin elämästä, kampanjoista ja saavutuksista. Tapahtumia voi olla toisinaan vaikea seurata, koska poliittinen tilanne oli monimutkainen ja erittäin juokseva, mikä voi tarkoittaa, että lukija jää toisinaan miettimään, ketä Saladin taistelee puolesta ja vastaan.

Tästä huolimatta kirja on hyvin kirjoitettu ja hyvin kuvitettu, ja se on vilkas ja mielenkiintoinen luettava, rakenne on selkeä ja sisältää kiehtovan luvun, jossa tarkastellaan, mikä motivoi Saladinia ja hänen uskonsa ja politiikkansa välistä suhdetta, vaikka ihmettelen, kuinka tarkkaa tämä voidaan antaa todisteeksi ja taipumus katsoa islamia modernin länsimaisen näkökulman kautta.

Luku "Elämä sanoin" tarkastelee Saladinia länsimaisen ja islamilaisen maailman eri näkökulmista tuolloin ja antaa kirjalle hyvän tasapainon. Yleensä kirja on virkistävän tasapainoinen lähestymistavaltaan ja varmasti kastaa halun oppia lisää tästä ajanjaksosta.

Luvut
Kronologia
Aikaiset vuodet
Sotilaallinen elämä
Kohtalon tunti
Vastakkaiset komentajat
Mielen sisällä
Kun sota on tehty
Elämä sanoissa
Lue lisää
Sanasto

Kirjailija: David Nicolle
Painos: Pehmeäkantinen kirja
Sivut: 64
Julkaisija: Osprey
Vuosi: 2011



Ristiretket

Uskonnollisen kiihkon, sotilaallisen intohimon ja poliittisen tahdon yhdistelmästä syntyneet ristiretket ovat edelleen kiehtova ja väärin ymmärretty osa keskiaikaista historiaa. Valtavien kärsimysten ja verenvuodatusten keskellä perustettu Jerusalemin kuningaskunta pysyi taistelukentällä lähes 200 vuoden ajan. Ristiretket synnyttivät temppelimiesten ja sairaalahoitajien sotilasmääräyksiä sekä lukuisia pienempiä tilauksia, ja ne olivat taustana joidenkin historian ja kuuluisimpien johtajien, kuten Richardin ja Leijonasydämen ja Saladinin, uralle. David Nicolle kertoo näiden keskiajan arpeuttavien peruskampanjoiden taustasta ja tapahtumista.

Yksityiskohtaisilla taideteoksilla ja monilla valokuvilla (mustavalkoinen) tämä kirja tarjoaa erinomaisen johdannon aiheeseen, mukaan lukien temppeliritarit ja muut käskyt, jotka taistelivat Pyhässä maassa ristiretkien aikana.

Tämä kirja koskee enemmän univormuja, varusteita, taktiikkaa ja persoonallisuuksia kuin ristiretkien kuvaavaa historiaa.

10,99 € Postitus ja pakkaus.

Kuten tämä:

Liittyy


Keskustelu: Saladin/Arkisto 2

Onko kukaan muu huomannut, että Kolmas ristiretki -osa sisältää paljon virheitä?

"Arsufin taistelun jälkeen Richard siirsi voimansa kohti Ascalonia." Ei, hän siirsi armeijansa kohti Jaffaa, jonka hän miehitti. Sitten hän teki joitakin liikkeitä kohti Jerusalemia ja meni sitten Askaloniin.

"Saladin tyhjensi kaupungin ja leiriytyi muutaman kilometrin päähän Richardin seuraavaa siirtoa odottaessaan. Kun Richard saapui kaupunkiin, hän hämmästyi nähdessään sen hylätyn ja tornit purettuna." Ei, Richard tiesi, että Saladin oli tuhonnut kaupungin.

"Seuraavana päivänä, kun Richard valmistautui vetäytymään Jaffaan, Saladin hyökkäsi armeijaansa vastaan." Ei, Richard asettui asumaan eikä vain miehittänyt Ascalonia, vaan myös rakensi sen uudelleen. Hän ei varmasti "vetäytynyt kohti Jaffaa" seuraavana päivänä, eikä Saladin sitten hyökännyt armeijansa kanssa.

"Raivoisan taistelun jälkeen Richard onnistui pelastamaan osan joukkoistaan ​​ja vetäytyi Ascaloniin. Tämä oli viimeinen suuri taistelu kahden voiman välillä." Väärä. Seuraavaksi tapahtui, että Richard palasi Acreen ja sitten Saladin hyökkäsi Jaffaan. Sitten Richard meni Jaffaan ja voitti Saladinin Jaffan taistelussa 1192. Se oli kolmannen ristiretken viimeinen taistelu.

"Kaikki Richard Leijonisydämen sotilaalliset yritykset ja taistelut Jerusalemin valloittamiseksi kukistettiin ja epäonnistuivat." Richard ei koskaan taistellut taisteluissa eikä tehnyt "sotilaallisia yrityksiä" valloittaa Jerusalem. Hän teki joitakin hyökkäyksiä kohti Jerusalemia, mutta päätti olla hyökkäämättä sitä vastaan. Sen sijaan hän ja Saladin solmivat Jaffan sopimuksen vuonna 1192. - Edellinen allekirjoittamaton kommentti, jonka on lisännyt MedievalHistorian12 (keskustelu • muokkaukset) 21:48, 14 marraskuuta 2015 (UTC)

Olitko IP -osoite, joka oli aiemmin muuttanut tai poistanut tietoja ilman muokkausyhteenvetoja? [1] Ehdotan, että otat mukaan lähteet, jotka tukevat muutoksiasi, ja sisällyttämään selityksen muokkausyhteenvetoosi. Yleensä kun IP poistaa tai muuttaa tietoja mielivaltaisesti ilman selityksiä, se yksinkertaisesti palautetaan. --Kansas Bear (keskustelu) 22:17, 14 marraskuuta 2015 (UTC)

Hän oli turkkilaista alkuperää

Hän oli turkkilaista alkuperää.
Mitään lähteitä? 194.11.254.132 (keskustelu) 07:42, 1. helmikuuta 2012 (UTC)

"Saladin the Turk" -lähde: http://www.archive.org/stream/chronicleofkings00dods#page/32/mode/2up 77.186.149.174 (keskustelu) 22:48, 1. helmikuuta 2014 (UTC) Englannin kuninkaiden kronikat William Normanista George III: n kuolemaan julkaistiin salanimellä "Nathan Ben Saddi" vuonna 1740 (!), luultavasti kirjoittanut Earl of Chesterfield, mahdollisesti Robert Dodsleyn avulla. Se on kiehtova kirja, ja pidin erityisesti "Omistautumisesta swinish -joukkoille" (kirjoittaja saattoi ennakoida Wikipedian -), mutta se ei ole luotettava lähde missään järkevässä mielessä. --Stephan Schulz (keskustelu) 23:20, 1. helmikuuta 2014 (UTC) Sovittu. [2] Kauhean vanhentuneet Robert Dodsley ja Philip Stanhope, neljäs Earl of Chesterfield, eivät erikoistuneet kyseisenä ajanjaksona, eikä kirjan aihe koske Saladinia tai aluetta, jolla hän asui. Luotettavien lähteiden löytäminen on enemmän kuin vain kirjojen/artikkeleiden etsiminen, jotka ovat samaa mieltä sinun lausunto. --Kansas Bear (keskustelu) 23:28, 1. helmikuuta 2014 (UTC)

Salaattia kurdina!

jokainen kirja jokainen verkkosivusto jokainen dokumentti jonka näet, sanovat samat turkkilaiset/arabit yrittävät levittää propagandaa, koska heillä ei ole omaa historiaa he ovat pakkomielle hän on suurin kenraalit olivat kurdeja kaikki vahvistavat, että hänellä on kurdien turkkilaiset ja arabit lopettavat valheiden levittämisen tietoa omien ihmisten parantamiseksi

hänen sukulaisillaan oli kurdinkielisiä nimiä, hänen oma nimensä on kurdi liian epätäsmällinen, hän on mielestäni dvinin kurdien heimosta! kaikki tekstit vahvistavat hänen olevan kurdi

Muista, että tämä on 1100 -luvun jKr. kirjoitusjärjestelmä, joka on kehitetty kauan sitten. Ymmärtäisin, jos se olisi bc, mutta se on vain 900 vuotta sitten, ei niin kauan kuin luulet!

niin kauan kuin tiedämme, että hänen kurdien ihmisten pitäisi hyväksyä tämä ja jatkaa eteenpäin

vielä kurdi. —Edellinen allekirjoittamaton kommentti lisätty 148.160.183.70 (keskustelu) 20.10, 22. tammikuuta 2011 (UTC)

JOKA POISTI VASTAUKSENI. KATSO SE, JOS HALUAT KESKUSTELLA TÄSTÄ ASIASTA. —Edellinen allekirjoittamaton kommentti lisätty 94.208.122.181 (keskustelu) 02.18, 8. tammikuuta 2010 (UTC) Ei näytä siltä, ​​että kukaan olisi poistanut sen. En tiedä mitä tapahtui. Voitko lähettää sen uudelleen? Adam Bishop (keskustelu) 04.15, 8. tammikuuta 2010 (UTC)

Lisää kurdien juttuja

En tiedä miksi tämä Minorsky-artikkeli lainaa Ibn al-Athiriä lainaamalla jotakuta muuta, koska al-Athir sanoo myös suoraan, että Saladinin perhe oli kurdi, hän sanoo, että Najm ad-Din ja Asad ad-Din "olivat Dvinin kaupungista ja Rawadi -kurdeja, jotka ovat syntyperäisiä ja ovat sukulaisten jaloin. " (Tämä on s. 176-77 D. S. Richardsin käännöksen 2. osa.) Lisäisin tämän artikkeliin, mutta ihmiset alkavat täällä kohottaa primäärilähteitä. joka tapauksessa, se ei voisi olla paljon selkeämpää. Henkilö, joka aiemmin tänään lisäsi olevansa Kipchak Mamluk, on vakavasti hämmentynyt. Adam Bishop (keskustelu) 00:13, 2. heinäkuuta 2010 (UTC)

Ibn Khaldunin Muqaddiman kautta Saladin oli turkkilainen muslimi.

Helppo todistaa Ibn Khaldunin Muqaddimahin 2. tomeilla osoittaa meille, että Saladin oli turkkilainen. —Edellinen allekirjoittamaton kommentti lisätty 88.227.161.181 (keskustelu) 16.10, 14. elokuuta 2010 (UTC)

No, ensinnäkin, missä Ibn Khaldun tarkalleen sanoo tämän? (Haluaisin lukea sen.) Toiseksi Ibn Khaldun oli kotoisin aivan eri osasta muslimimaailmaa ja kirjoitti 200 vuotta myöhemmin. Jos hän sanoo, että Saladin oli turkkilainen, on täysin mahdollista, että hän oli väärässä, tai hän käyttää sanaa "turkki" odottamattomalla tavalla. Toisin sanoen tämä ei ole ollenkaan "helppo todistaa", varsinkin kun kirjailijat, jotka todella tunsivat Saladinin ja kirjoittivat hänen elinaikanaan, sanovat hänen olevan kurdi. Adam Bishop (keskustelu) 04:57, 15. elokuuta 2010 (UTC) No, yksi Saladinsin veljeistä oli 'Tacilmürük Böri'. Böri on puhdas-turkkilainen sana "harmaa susi". Harmaalla susi on myös mytologinen merkitys jokaiselle turkkilaiselle kansalle. Etsi "Asena" ja "Ergenekon". Joten se ei ole looginen valittu nimi kurdipojalle. Toinen Saladinin veli oli 'Turan Shah', etsi 'Turan' ja toivottavasti olet vakuuttunut. (Turan on persialainen, mikä tarkoittaa vain "turkkilaista", joten nimi sanoo "turkkilainen hallitsija".) - Ennen allekirjoittamatonta kommenttia lisäsi 94.224.112.30 (keskustelu) 04:27, 27. maaliskuuta 2011 (UTC) Voi, tämä muistutti minun pitäisi etsiä Muqaddimah, jossa Ibn Khaldun viittaa Mamluk -dynastiaan Egyptissä turkkilaisena. Yhdessä paikassa hän kutsuu häntä "al-Kurdiksi". Mitä tulee hänen veljiensä nimiin, viittaavatko nimet mielestäsi yksiselitteisesti etniseen alkuperään? Saladinin nimi oli Yusuf, joka oman nimeni ohella on heprea kenties Saladin ja minä oikeastaan ​​juutalaisia? Adam Bishop (keskustelu) 15:48, 27. maaliskuuta 2011 (UTC) (piispalle) Muinaiset historioitsijat käyttivät useita nimikkeitä, kuten "al-Kurdi", "al-Rumi", "al-Turki" ja "al-Arabi" kuuluisia henkilöitä. Mutta he eivät käyttäneet näitä nimikkeitä näiden henkilöiden etnisen alkuperän vuoksi. Jos henkilö syntyi ja asui maassa, jossa Rums oli enemmän kuin ihmiset, ihmiset kutsuivat heitä "al-Rumiksi". Esimerkiksi Jalāl ad-Dīn Muḥammad Balkhī on nimeltään "al-Rumi", koska hän asui suurimman osan elämästään Rumsin alueella (kreikkalaiset). Joten voitko väittää, että Rumi oli kreikkalaista alkuperää? Joka tapauksessa, mikä on voimavarasi väittääksesi, että Saladin oli kurdien alkuperää? Sanot: "Ibn Khaldun oli täysin eri osasta muslimimaailmaa ja kirjoitti 200 vuotta myöhemmin." Missä tuon ajan resurssissa sitä kutsuttiin hänen olevan kurdien alkuperää? Sinun resurssisi ovat myös historioitsijoilta, jotka asuivat 1000 vuotta myöhemmin Saladinista ja ovat hyvin kaukana maailmasta (eivät edes muslimimaailmasta). Joka tapauksessa uskon, että jotkut juonittelijat (he voivat olla myös sinun kaltaisiasi juutalaisia) leikkivät kurdeja Lähi -idässä (joten he yrittävät saada kurdien kansallismielisyyttä Syyrian, Irakin, Iranin ja Turkin alueella) [väärennetty historia on myös osa suunnitelmasta], mutta aika näyttää kuka voittaa. 78.170.100.152 (keskustelu) 18:17, 8. toukokuuta 2012 (UTC)

Onko hän arabi vai kurdi?

En aio loukata ihmisiä kuten jotkut täällä, väittäen, ettei arabilla ja turkilla ole historiaa!

Mutta tämä sivusto koskee tietoa ja tietoa, ei sen tuomitsemista, eikä kukaan täällä voi väittää, että hänellä on ainoa totuus.

Nyt on olemassa kirjoja ja lainauksia, jotka ovat kirjoittaneet Ayubid -kuninkaat ja ruhtinaat itse väittäen, etteivät he ole kurdeja, vaan että he ovat arabialaisia. meidän pitäisi kirjoittaa se ja kertoa ihmisille siitä, ja heillä on oikeus uskoa tai olla.

Uskon, että hän on identiteettinsä, kielensä ja kulttuurinsa perusteella arabi, vaikka hänellä olisi kurdien verta tai ei, kuten Obamalla, hänen isänsä ei ollut amerikkalainen, mutta hän on. sama asia Saladin, ehkä oli kurdi, mutta hän asui arabimaissa (Egyptissä, Syyriassa ja Irakissa), puhui ja kirjoitti arabiaksi, meillä ei ole todisteita siitä, että hän olisi puhunut kurdia, hänellä on valtava tietämys arabien historiasta, kielestä ja jopa sukututkimusta. niin hänestä tuli arabi, samoin hänen perheestään. nyt, jos sillä ei ole väliä joillekin ihmisille, se on ok, kysymys on, miksi monet Ayubid -kuninkaat väittivät olevansa arabia, tietäen, että tuolloin arabilla ei ollut valtaa esimerkiksi turkkilaisina tai persialaisina.

Kirjan pääkirja on "Nassab Al Ayubiin (Ayubidin sukututkimus)", kirjoittanut "Al-Malek Al-Amjad Al-Hassan Ibn Al-Malek Al-Nasser Dawud Ibn Al-malek Al-Muazim Isa Ibn Al-malek Al- Adel Muhammed Ibn Ayub "Kuten näemme, kirjan on kirjoittanut Saladinin suuri veljenpoika itse, ja hän sanoo kirjassaan, että kukaan hänen sukulaisistaan ​​ei tiedä mitään kurdien sukututkimuksesta. ja monet heistä hyväksyivät arabian sukututkimuksen.

On todettu, että hänen etninen alkuperänsä (eli sukulinjansa) oli kurdi, jos määrittelet arabin kielen/kulttuurin avulla, arabia ei ole etninen alkuperä, vaan kielellinen/kulttuurinen identiteetti ja hän on edelleen etninen kurdi, koska hänen sukunsa oli jos olet muslimi täytyy lopettaa tämä etnokeskeinen hölynpöly, sillä ei ole väliä, mutta tosiasia on, että hän oli kurdi. - Edellinen allekirjoittamaton kommentti, jonka lisäsi Scythian Saka (keskustelu • muokkaukset) 20:14, 24. heinäkuuta 2011 (UTC)

Onko hän arabi vai kurdi?

En aio loukata ihmisiä kuten jotkut täällä, väittäen, ettei arabilla ja turkilla ole historiaa!

Mutta tämä sivusto koskee tietoa ja tietoa, ei sen tuomitsemista, eikä kukaan täällä voi väittää, että hänellä on ainoa totuus.

Nyt on olemassa kirjoja ja lainauksia, jotka ovat kirjoittaneet Ayubid -kuninkaat ja ruhtinaat itse väittäen, etteivät he ole kurdeja, vaan että he ovat arabialaisia. meidän pitäisi kirjoittaa se ja kertoa ihmisille siitä, ja heillä on oikeus uskoa tai olla.

Uskon, että hän on identiteettinsä, kielensä ja kulttuurinsa perusteella arabi, vaikka hänellä olisi kurdien verta tai ei, kuten Obamalla, hänen isänsä ei ollut amerikkalainen, mutta hän on. sama asia Saladin, ehkä oli kurdi, mutta hän asui arabimaissa (Egyptissä, Syyriassa ja Irakissa), puhui ja kirjoitti arabiaksi, meillä ei ole todisteita siitä, että hän olisi puhunut kurdia, hänellä on valtava tietämys arabien historiasta, kielestä ja jopa sukututkimusta. niin hänestä tuli arabi, samoin hänen perheestään. nyt, jos sillä ei ole väliä joillekin ihmisille, se on ok, kysymys on, miksi monet Ayubid -kuninkaat väittivät olevansa arabia, tietäen, että tuolloin arabilla ei ollut valtaa esimerkiksi turkkilaisina tai persialaisina.

Pääkirja on "Al-Malek Al-Amjad Al-Hassan Ibn Al-Malek Al-Nasser Dawud Ibn Al-malek Al-Muazim Isa Ibn Al-malek Al-Adel" Nassab Al Ayubiin (Ayubidin sukututkimus) ". Muhammed Ibn Ayub "Kuten näemme, kirjan on kirjoittanut Saladinin suuri veljenpoika itse, ja hän sanoo kirjassaan, että kukaan hänen sukulaisistaan ​​ei tiedä mitään kurdien sukututkimuksesta. ja monet heistä hyväksyivät arabian sukututkimuksen. ja kirjoja on paljon, voin puhua niistä myöhemmin. - Edellinen allekirjoittamaton kommentti, jonka lisäsi Maamardli (keskustelu • muokkaukset) 19:09, 20 joulukuuta 2010 (UTC)

Salahaddin on kirjoittanut monia runoja. Yksi hänen veljistään ja hänen äitinsä tunnettiin ehdottomasti turkkilaisena ja kaikki tietävät suhteen Nuraddiniin. Hän on siis turkkilainen. Elävä ja hallitseva arabimaa ei tee ketään arabiksi. Turkkilaiset hallitsivat kreikkalaisia ​​400 vuotta, väittävätkö kukaan, että Mohammad II olisi kreikkalainen? Ibn Haldun sanoo olevansa turkkilainen, mutta eräs ranskalainen historioitsija sanoi olevansa kurdi, sitten koko maailma alkoi mainita hänestä kurdina. Tämä on puhdasta politiikkaa. - Edellinen allekirjoittamaton kommentti lisäsi 78.184.174.11 (keskustelu) 14:16, 25 marraskuuta 2011 (UTC) Sanomalla "Ibni Haldun" osoitat olevasi ilmeisesti turkkilainen. Missä Ibni Khaldun sanoo niin? Älä heitä mitään tänne viittaamatta.

Onko hän arabi vai kurdi?

Haluan korjata jotain aiemmassa viestissäni, kirjan tarkka nimi on "Al-Fawaid Al-Jalya fi Al-Faraid Al-Nassirya", kirjoittanut Al-Malek Al-Amjad Al-Hassan Ibn Al-Malek Al-Nasser Dawud Ibn Al -malek Al-Muazim Isa Ibn Al-malek Al-Adel Muhammed Ibn Ayub. - Edellinen allekirjoittamaton kommentti, jonka lisäsi Maamardli (keskustelu • muokkaukset) 19:22, 20 joulukuuta 2010 (UTC)

Onko se kirjoittajien nimi? Inhoan täyttää lomaketta hänen nimellään

Saladin ei ollut kurdi

Täällä vain kurdit sanovat, että Saladin oli kurdi. Kukaan muu ei väitä, että Saladin olisi kurdi. --24.254.157.196 (keskustelu) 06:33, 1. maaliskuuta 2011 (UTC) Saladin grondfather kuului muslimien armeijaan, joka vei islamin Makasta muille paikkoille keskellä oloa, kun hänen grundi-isänsä tuli leipomaan arabivaltioon, hän tuli Irakiin ja pepole kutsui häntä kurdiksi ja siksi jotkut ihmiset uskoivat hänen olevan kurdi - Edellinen allekirjoittamaton kommentti, jonka Cedumay lisäsi (keskustelu • muokkaukset) 20.39, 24. joulukuuta 2010 (UTC)

Steed, Brian L. Sodan sumun lävistys: Muutoksen tunnistaminen taistelukentällä, (Zenith Press, 2009), 176 "Saladin oli Tikritin kurdi.". -Kansas Bear (keskustelu) 19:23, 26. joulukuuta 2010 (UTC) No, se ei todellakaan ole arvovaltaista Saladinin etnisyyden suhteen, mutta kuten olemme keskustelleet tällä sivulla kymmeniä kertoja aiemmin, nykyajan lähteet ovat yhtä mieltä siitä, että hänen perheensä oli kurdi, eikä mikään uskottava moderni lähde ole löytänyt syytä epäillä tätä. Adam Bishop (keskustelu) 20:15, 26. joulukuuta 2010 (UTC) kukaan muu ei väitä, että salaatilla on kurdi. mutta kaikki tekstit ja historiankirjat dokumentit hänellä on kurdi etninen kurdi, josta monet arabit ja turkkilaiset ovat samaa mieltä, mutta jotkut ovat tietämättömiä - Edellinen allekirjoittamaton kommentti lisätty 85.229.66.142 (keskustelu) 01:26, 8. tammikuuta 2011 (UTC) Arabit historiassa, Bernard Lewis, s169 ". itse Ayyubidit olivat alkuperältään kurdeja. ". --Kansas Bear (keskustelu) 07:05, 1. maaliskuuta 2011 (UTC)

Tärkeä ongelma lähteistä

Tiedätkö, että enclopedia dramatica mainittiin salaatin lähteenä kurdina? —Edellinen allekirjoittamaton kommentti lisätty 78.174.65.159 (keskustelu) 21:02, 29. maaliskuuta 2011 (UTC)

Missä? Adam Bishop (keskustelu) 08:19, 30. maaliskuuta 2011 (UTC)

Olen Salahaddinsin perheestä ja olemme kurdeja!

hei, salahaddin on meidän perheestämme, me olemme salahaddisn -perhettä ja me olemme kurdeja, salahattan ei ole arabi.

tervehdykset - Edellinen allekirjoittamaton kommentti lisätty 85.182.47.16 (keskustelu) 10.55, 10. toukokuuta 2011 (UTC)

Sanomalla kurd ei tee hänestä kurdia

ponnistelusi ovat hyödyttömiä. Maailman johtavien yliopistojen depertmontti hyväksyi Saladinin turkkilaisena. viite Tarvitaan ]. Miksi kukaan ei välitä mitä jos hän on turkki tai kurdi. Miksi harhautat historiaa yksittäisille kunnianhimoisille. - Edellinen allekirjoittamaton kommentti, jonka Cedumay lisäsi (keskustelu • muokkaukset) 17:28, 18. heinäkuuta 2011 (UTC)

  1. Steed, Brian L., Piercing the Fog of War: Recognizing Change on the Battlefield, (Zenith Press, 2009), 176 "Saladin oli Kurd Tikritistä.".
  2. "Encyclopedia of World Biography on Saladin". http://www.bookrags.com/biography/saladin/. Haettu 20. elokuuta 2008.
  3. Monet nykyajan lähteet huomauttavat tämän. Elämäkerta Ibn Khallikan kirjoittaa: "Historioitsijat ovat yhtä mieltä siitä, että [Saladinin] isä ja perhe kuuluivat Duwiniin [Dvin]. He olivat kurdeja ja kuuluivat Rawādiyan (sic), joka on suuren heimon al-Hadāniya, haaraan": Minorsky (1953), s. 124. Keskiaikainen historioitsija Ibn Athir kertoo toisen komentajan kohdan: ". Sekä sinä että Saladin olette kurdeja, ja ette anna vallan siirtyä turkkilaisten käsiin": Minorsky (1953), s. 138.
  4. Moorsin islamilaisen kulttuuritalon matkamuisto III, 1970–1976 Islamic Cultural Home, 1978, s. 7.
  5. Saladin: The Politics of the Holy Warm, Cambridge University Press, Sivu 4.
  6. Kurdien nationalistinen liike, Cambridge University Press, Sivu 109.
  7. Sandcastles: Arabit etsivät modernia maailmaa, Syracuse University Press, Sivu 122.
  8. Ristiretket: islamilaiset näkökulmat, Edinburgh University Press, Sivu 594.
  9. Ristiretkien Oxfordin historia, Oxford University Press.
  10. Columbian yliopiston itämaiset tutkimukset: nide 5, Columbia University Press, sivu 81.
  11. Encyclopedia of Islam, E.J.Brill (2002), Voi. XI, s 189.

Kansas Bear, miksi olet niin järkyttynyt? Minulla on hyviä argumentteja ja halusin näyttää, miksi mielestäni hän on jemenilais-turkkilainen. Minorskyn "Saladinin esihistoriassa" hän korostaa, että Revadî -kurdit eivät ole Kaukasukselta ja että he tulivat Arbilin läheltä. Ja jos tiedät Yaqubîn, on järkevää, että hän kirjoitti, että he ovat jemeniläisiä. Ja se, että Saladinin perhe sekoittui turkkilaisiin, on tosiasia. (Löydät sen kirjoittaneet Abu Shame, Al Bundarî, Ibnu'l Esîr, Al Ashraf, Al Zehebî, Al Maqrizî, Al Yuninî ja niin edelleen.) Se, kuinka hän eli hallitsi jne., On myös tosiasia. Minulla on siis hyviä pointteja, eikä siksi tarvitse itkeä ja kertoa "mutta yliopistot." Historiassa on monia kohtia ja näkemyksiä. Kirjoittamani on loogista, jos ajattelet sitä. Ja ei, en ole nationalisti ja näen Saladinin yhteisenä arvona Lähi -idän kulttuurille ja historialle. - Edellinen allekirjoittamaton kommentti lisätty 178.2.141.159 (keskustelu) 23:37, 24. marraskuuta 2011 (UTC)

Saladin oli turkkilainen kenraali

Ainoa resurssisi on Vladimir Minorsky (1800-luvun mies), joka väittää, että Saladin oli kurdi, ja Minorskyn resurssi tulee kurdihistorian Sharaf al-Din Bitlisin sharafinimestä, joka on subjektiivinen resurssi. Jos luulet, että hänen sanansa ovat sinulle ensisijainen resurssi, anna minun esittää sinulle tämän vuosisadan vastainen väite Calgaryn yliopistosta, jossa sanotaan, että Saladin oli eräässä artikkelissa turkkilainen kenraali.

Katso kolmannen ristiretken otsikon alla olevaa tekstiä:

"1170- ja 1180 -luvuilla syntyi uusi, yhdistynyt islamilainen valtio, jonka keskipisteenä oli Egypti, jota johtaa lahjakkaat Turkin kenraali, Saladin. Pyhän maan kristillisen aggression provosoima Saladin hyökkäsi ja valloitti suuren osan idän kristillisestä alueesta, mukaan lukien Jerusalem. Jerusalemin kukistuminen aiheutti kolmannen ristiretken (1189-92) käynnistämisen. "

Ja voitko näyttää minulle resursseja, jotka kertovat kurdien ottavan roolin ristiretkillä? Kaikki historialliset asiakirjat mainitsevat turkkilaiset, jotka olivat islamilaisen maailman johtajia tuolloin. Kaikki tietävät, että vanhat turkkilaiset olivat sotilaita. Lue myös seuraava artikkeli: http://www.fordham.edu/halsall/basis/villehardouin.asp - Ristiretket tapahtuvat eurooppalaisten ja turkkilaisten välillä. Myös vanhoissa brittiläisten historioitsijoiden teksteissä he käyttävät ilmaisua "turkkilainen Saladin". Tarkista seuraavat resurssit: http://www.archive.org/stream/chronicleofkings00dods#page/32/mode/2up http://www.archive.org/stream/historyofchrist00reev#page/356/mode/2up http:/ /www.archive.org/stream/historyenglandf03turngoog#page/n412/mode/2up/search/Saladin%20Turks Tämän seurauksena Saladin oli turkkilainen kenraali, joka hallitsee turkkilaisten armeijaa. - Edellinen allekirjoittamaton kommentti lisätty 88.239.216.94 (keskustelu) 18:33, 16. joulukuuta 2011 (UTC)

En tiedä mistä sait käsityksen siitä, että artikkelissa luetellaan vain yksi lähde, mutta näkemästäni on ainakin kolme, ja jos katsot muutamaa osaa, näet, että joku antoi sinulle 11 erilaista lähdettä. Muut antamasi lähteet, vaikka ne ovat luotettavia omille aiheilleen, näyttävät kaikki olevan kiinnostuneempia omasta historiastaan ​​kuin Saladinin.

"Turkkilaista" ei käytetty etnisiin turkkilaisiin silloin Euroopassa. Älä käytä sanaa, jos et todella tiedä siitä. - Edellinen allekirjoittamaton kommentti lisätty 129.67.82.170 (keskustelu) 00:12, 24. elokuuta 2015 (UTC)

"Arabisoitu kurdien muslimi"

Poistin osan siitä, että hän oli arabistettu kurdien muslimi. Se on melko vahva lausunto ja se vaatii mielestäni enemmän kuin muutamia lähteitä. Varsinkin kun otetaan huomioon, että uudemmat lähteet (Lyons & amp; Jackson 1982) eivät mainitse sitä ollenkaan.

Uusimpien resurssien (Lyons ja amp Jackson) on mainittava ne? Sillä välin ne eivät ole luotettavia resursseja. 81.213.97.234 (keskustelu) 23:54, 10. toukokuuta 2012 (UTC) Missä he mainitsevat sen? En löydä sitä. Poistin alkuperäisen osan, koska joku lisäsi sen viittaamatta lähteeseen.

Saladin oli muslimien komentaja

Suosittelen lukemaan arabialaisten kirjailijoiden historiallisia kirjoja, jotka asuivat samaan aikaan Saladinin kanssa. He mainitsevat, että Saladin pystyi puhumaan turkkia, kurdia ja arabiaa. Hänen veljiensä nimet olivat turkkilaista alkuperää, ja hän palveli Zengid -dynastiaa, joka oli turkkilaista alkuperää. Sekä turkkilaiset että kurdijoukot osallistuisivat rauhanomaisesti Saladinin armeijaan sekä arabialaiset joukot, koska Saladin oli sekä turkkilaista että kurdiperäistä alkuperää sekä muslimi. Koska suurinta osaa arabialaisista resursseista ei ole vielä käännetty englanniksi, suurin osa viimeaikaisista länsimaisista historioitsijoista ei tiedä todellisuutta. Mielestäni sinun pitäisi poistaa Saladinin alkuperä tästä artikkelista. Hän oli vain muslimikomentaja, joka yhdisti turkkilaisia, arabeja ja kurdeja alaisuudessaan. Joka tapauksessa tiedän vanhaa arabiaa ja tutkin Saladinin alkuperää, mutta en löytänyt mitään resurssia, joka kutsuisi häntä vain kurdiksi. Ja resurssit ovat vain keksittyjä tarinoita. Sillä välin, miksi sinulla ei ole resursseja arabialaisilta ja turkkilaisilta kirjoittajilta? Sinun resurssisi ovat vain länsimaisia ​​tutkijoita, jotka luovat uuden historian jakaakseen muslimit luokittelemalla heidät kurdeiksi, arabeiksi ja turkkilaisiksi. Historialliseen henkilöön ei tarvitse merkitä etnistä alkuperää, joka ei ole varma. Sanominen "Saladin oli kurdi" on sama kuin se, että "ihmiset ovat peräisin apinoista". Se on vain hypoteettista. 78.170.103.103 (keskustelu) 19.51, 23. maaliskuuta 2012 (UTC)

En ymmärrä pointtiasi. Väitätkö, että sillä ei ole merkitystä, mikä hänen etninen etunsa oli, jolloin olen samaa mieltä kanssasi. Hänen aikanaan oli luultavasti yhdentekevää, mikä etninen alkuperänne oli, kunhan olet muslimi. Mutta se ei tarkoita, että meidän ei pitäisi luetella sitä (tämä on tietosanakirja). Vai tarkoitatko, että "länsimaalaiset" ovat kutsuneet häntä kurdiksi, kuten sanot jakaa muslimit. Siinä tapauksessa en todellakaan näe yhteyttä hänen kutsumisensa kurdiksi ja muslimien jakamisen välillä. Emme käytä turkkilaisia/arabialaisia ​​lähteitä, koska he luultavasti (mutta eivät välttämättä) ole kiinnostuneita kutsumaan häntä turkkilaiseksi/arabiksi, aivan kuten emme käytä kurdilähteitä, koska he luultavasti kutsuisivat häntä kurdiksi. kiinnostuksen kohde.

Zirguezi 08:58, 26. huhtikuuta 2012 (UTC) Resurssit perustuvat joka tapauksessa keskiaikaisen kurdipoliitikon Sharaf Khan Bidlisiin historiakirjaan, jonka kirja käännettiin venäjäksi ja vaikutti länsimaisiin kirjailijoihin ajan myötä venäläisten kurdologien avulla. Jos tämä on tietosanakirja, sinun ei pitäisi kirjoittaa mitään epävarmaa tänne, jos et ole varma siitä. Ja tämä on keskusteltu aihe. Sinun ei pitäisi sivuuttaa muita resursseja, mutta sivuutat (kuten sanojistasi käy ilmi). Tämä artikkeli ei siis ole objektiivinen! 78.170.100.152 (keskustelu) 17:26, 8. toukokuuta 2012 (UTC) Olen eri mieltä. Mielestäni tämä artikkeli on kirjoitettu neutraalista näkökulmasta. Jos kyse on lähteistä, joita epäilet, näet, että niitä on vielä kaksi, ja jos katsot muutamia osioita ylöspäin, näet, että joku luettelee 11 muuta lähdettä.

Zirguezi 21:10, 10. toukokuuta 2012 (UTC) Tiedän, että nämä resurssit eivät ole objektiivisia, koska ne perustuvat oletukseen. Siinä kaikki. 81.213.97.234 (keskustelu) 23.5., 10. toukokuuta 2012 (UTC)

Saladinin etninen alkuperä oli kurdi ja se vain pysyy siellä.

Ok kaikille kurdeille, turkkilaisille ja arabeille.

Ensinnäkin olen kurdi ja kirjoitan tänne neutraalista näkökulmastani.

-Kuten laillisissa lähteissä todetaan, Saladin oli alkuperältään kurdi. Ei enempää eikä vähempää. Mutta sillä ei ollut väliä Saladinille, hän näki itsensä ihmisenä ja alistuvana Jumalalle. (= Muslimi)

-Hänen dynastiansa ei ollut mikään kurdi, vain se, että sitä hallitsivat kurdit, kaikki heidän hallintansa alaisuudessa puhuivat yleensä arabiaa, koska se oli maailmankieli.

-Hänen nimensä ei ole kurdi, vaan arabia islamilaisessa mielessä.

-Saladin ei tehnyt poikkeuksellisesti mitään kurdien puolesta! Hän teki asioita kaikkien puolesta! Hän pelasti Lähi-idän ja Pohjois-Afrikan ristiretkeläisiltä. Ilman häntä kurdit, arabit, turkkilaiset ja persialaiset olisivat kärsineet ristiretkeläisten sortosta, ja me eläisimme mahdollisesti toista apartheidia.

niin siellä oleville kurdeille Saladin ei ollut kurdien johtaja, hän oli islamin johtaja. Toivottavasti ymmärrät sen.

Toivon turkkilaisten ymmärtävän, että kaikki suuret muslimijohtajat eivät olleet turkkilaisia. Viimeksi kuulin turkkilaisten keskustelevan Jeesuksen olevan turkkilainen. Et voi sanoa, että kaikki on turkkilaista alkuperää. - Edellinen allekirjoittamaton kommentti lisätty 78.23.151.229 (keskustelu) 01:40, 23. huhtikuuta 2012 (UTC)

Olen täysin samaa mieltä siitä, että nämä psuedomuslimit 1900-luvun nationalistit ovat todellinen tuska keskustella ja suoraan sanottuna melko pelottavia. Saladin saattoi olla verestä kurdi ja käyttäytymiseltään arabialainen, mutta hän oli ennen kaikkea halukas toimitsija. Kalifaattien historialla ei ole mitään tekemistä muslimien veren kanssa vain heidän hurskautensa kanssa. Ihmiset, jotka kilpailevat Saladinin henkilöllisyydestä, yleensä unohtavat tai jopa jättävät tarkoituksellisesti huomiotta ainoan täysin tahtovan identiteetin, jonka Saladin on valinnut omista sopimuksistaan ​​ja tehnyt paljon voittaakseen (vihje: muslimi). Humuphile (keskustelu) 01:34, 26. huhtikuuta 2012 (UTC) Hitsi! Se on myös suosittu kurdien nationalisteja, jotka alkoivat vaatia useita kuuluisia historian johtajia (kuten Saladinia) ikään kuin he olisivat kurdien alkuperää. Joka tapauksessa kurdin nationalistit onnistuvat vaikuttamaan historiallisiin tosiasioihin länsimaisten kannattajiensa avulla, jotka auttavat heitä tekemään suunnitelmia Lähi -idästä. Tällä vuosisadalla kurdien nationalismi on syntynyt länsimaisen salaliiton seurauksena islamilaista maailmaa vastaan. Toki jotkut ihmiset eivät pidä arabeista, turkkilaisista ja persialaisista, koska he ovat voimakkaita, uskonnollisia ja syvälle juurtuneita kansakuntia. Ja toisaalta lännen juonittelijat leikkivät paimentolaisia ​​kurdeja ikään kuin he olisivat heidän nukkejaan ja sotilaita. Vaadit Saladinin väittämistä kurdiksi, jos tarvitset vahvan historiallisen taustan Lähi -idän kurdeille. Et ole objektiivinen! 78.170.100.152 (keskustelu) 17.52, 8. toukokuuta 2012 (UTC) WP: STICK

Zirguezi 21:13, 10. toukokuuta 2012 (UTC) Helppo sanoa, että yritämme luoda "historiallisen taustan", vaikka meillä oli jo sellainen. Hallitsevien hallitsijoiden on helppo sortaa ihmisiä ja pyyhkiä heidän historiansa ja kulttuurinsa maailmasta. Yritettiin väittää, ettei kurdeja ollut lainkaan alusta alkaen. - Edellinen allekirjoittamaton kommentti, jonka lisäsi 78.23.151.229 (keskustelu) 18:46, 14. toukokuuta 2012 (UTC) Minusta on erittäin surullista, miten tämä kävi. Olen iloinen, että Saladin ei koskaan näe meitä. Jos arabina on mitään arvoa, minulle kuitenkin opetettiin, jos muisti ei paljasta, että Saladin oli alkuperältään kurdi, ja uskon, että melkein kaikki arabit opettivat niin. Olisi kuitenkin naurettavaa vihjata, että Ayyubid -dynastia tai itse Saladin olisivat edes etäisesti kurdeja roolissaan tai käyttäytymisessään kummassakaan mainituista. Sulttaani oli, kuten monet tuon ajan ihmiset, ja itse profeetta, itse asiassa, arabistettu mies, hän puhui arabiaa, johti arabeja eikä varmasti tuntenut kurdia missään mielessä, joka kumoaisi hänen arabialaiset tavat. Me arabit uskomme, että hän on arabialainen mies, joka on kurdi, mutta paljon (ei voi korostaa tätä), paljon enemmän, muslimijohtaja, joka joka Muslimeilla on oikeus vaatia ja tuntea olonsa mukavaksi ennen kaikkea muuta, minkä vuoksi olen erittäin huolissani teistä, nationalisteista, täällä, jotka yrittävät kunnianloukkaa vertauskuvallista muslimia suosiolla (stigmatisoimalla tällaista verta, kun olemme siellä) , Tarkastelen teitä kaikkia, arabit, turkkilaiset, kurdit). In essence, to keep this short, we credit our Sunni (he was a Sunni after all) Kurdish brothers for giving us such an incredible man and thank them for that (if you know Arabic, just look into what Arabic people think of Kurds nothing but circle-jerking between the two), but contend that he was an Arab by Arabization. I assume that was related to the identity, but, as an off-topic note, we Arabs also love our Turkish brothers as well, we've no issue with either and wish all Muslims to reconcile. Personally, I think Kurds are on a very stark path (Muslim collaborating with a non-Muslim against a Muslim is kufr, no matter what the problem maybe), but I can't really blame them, a nation with no representation is always thin and prone to fitna. Oh well, this isn't a forum and I hope all Muslims on this page stop bickering over matters of instigation. --Humuphile (talk) 07:38, 20 May 2012 (UTC)

Saladin was of mixed ancestry

After all these discussions, I think we should edit his ethnicity as "Saladin was of mixed ancestry (Kurdish, Turkish and Arabic)". Or don't mention it anyway. Some unreliable resources claim he was of Kurdish, Arabic or Turkish origin (however they are all assumption), but who knows about his maternal origins? You call "he was of Kurdish origin" just by referring to his father (with unreliable resources) though you don't know his maternal origin (nobody mentions his mother). We mustn't stay behind the times by omitting his maternal origin. His brothers had Turkish names, and he also got married with a Turkic woman. He lived like an Arab, Turkish or Kurdish anyhow, he was governed by Zengids (a Muslim dynasty of Turkic origin), he also mixed Turkish and Kurdish tribes under his rule. And the Old Europeans called him "Saladin the Turk". Arabs think that he was Arab. Turks think that he was Turk. And as a result of political aims, Russians claimed he was Kurd. Now Kurds also think he was Kurd. In fact, he was of mixed ancestry, so he gathered all Muslims under his authority. 81.213.97.234 (talk) 00:31, 11 May 2012 (UTC)

This is the same discussion we've been having all the while. First off if you want to change something: Find neutral sources. All these claims mean zero if you don't have neutral sources. We have more 11 that neutral sources, including six universities and Encyclopaedia of Islam saying he is a Kurd. Facts don't get any better sourced than that. Unfortunately you seem to be too biased towards you own opinion to see the facts, dismissing several scientific and reliable sources as "assumptions" and conspiracies. I'm not going to bother having a discussion any more unless you can come up with reliable and neutral sources.

Ancestral error

The current text reads: "His family was of Arabized Kurdish background and ancestry, and had originated from the city of Dvin, in medieval Armenia."
According to Baha ad-Din ibn Shaddad, Saladin's father was: "an oriental and a muslim. being neither Arab nor Turk, but a Kurd of the Rawadi clan born at their village of Ajdanakan near Dvin in Armenia." Is there a reason the article says Dvin as I would have assumed that ad-Din would be the authoritative source. Wayne (talk) 09:16, 20 July 2012 (UTC)

I feel some of the family background is interesting enough for inclusion. Esimerkiksi. Saladin's grandfather Shadhi originally settled the family in Baghdad where a friend of his was governor (a greek slave named Bihruz from Dvin, which was then largly a Christian city, and who had been rewarded for his service to the Seljuks with the governorship). The friend made Najm ad-Din warden (governor) of Tikrit. The reason the family was banished from Tikrit in 1137 was partly because Bihruz didn't approve of Imad ad-Din Zengi being given refuge but primarily because Saladin's uncle Asad al-Din Shirkuh, committed an honour killing. Interestingly, Saladin was born the same night the family left Tikrit. That being said. this translation of Baha ad-Din ibn Shaddad (Stanley Lane-Poole 1926) may be in error because it gives Saladins birth as the Muslim year 532 (and states that there is no record of the month) which corresponds to 19 September 1137 to 8 September 1138, while this article says 25 December 1137. Wayne (talk) 10:06, 20 July 2012 (UTC) The 25 December date was added a few days ago, whereas previously we mentioned that the specific date was unknown. The IP who added it originally gave the source as "Al-Dhahabi Siyar a`lam al-nubala'v16.p 140", but then removed it right away, leaving only the date. Wikisourse seems to have only the first ten volumes of that work, and I'm not sure where else to find it, so I can't easily confirm it. Adam Bishop (talk) 10:22, 20 July 2012 (UTC)

Edit request on 23 July 2012

SELAHADDIN EYYUBI WAS A TURKISH ORIGIN. — Preceding unsigned comment added by 178.177.243.41 (talk) 16:00, 23 July 2012 (UTC)

Not done:See multiple discussions above.

Saladins origin

Saladin is a Muslim of Turco-Arabian origin. He's father was born in medieval Armenia. 95.114.75.176 (talk) —Preceding undated comment added 15:24, 4 April 2013 (UTC)

  • Saladin, Malcolm Cameron Lyons, D. E. P. Jackson, p 29"The Kurds, al-Mashtub and Khusrau, were junior to them and could be persuaded to support their fellow Kurd, Saladin. ".
  • The Crusades - Islamic Perspectives, Carole Hillenbrand, p185"It must be remembered in this context that Saladin came of Kurdish, not of Syrian or Palestinian stock. ".
  • Saladin, David Nicolle, p13"Despite Saladin's Kurdish origins, Turks dominated the new army.
  • Sandcastles: The Arabs in Search of the Modern World, Milton Viorst, p122"Saladin, a Kurd, was an outsider too".
  • The Cambridge Illustrated Atlas of Warfare: The Middle Ages, 768-1487, Nicholas Hooper and Matthew Bennett, p96"Saladin was a Kurd who served his military apprenticeship under his uncle Shirkuh in Egypt during the 1160s fighting for the Muslim leader Nur al-Din.". --Kansas Bear (talk) 17:44, 4 April 2013 (UTC)
  • The term seems to refer to variety of pastoral nomadism and possibly a set of political units, rather than a linguistic group".
  • Dr. Mehmet Sılay, "Ortadoğu Barışının Mimarı Selahaddin Eyyubi", İstanbul, 2009.
  • William of Malmesbury's Chronicle of the kings of England. From the earliest period to the reign of King Stephen 77.3.76.149 (talk) 11:26, 15 October 2013 (UTC)

Saladin's Origin: important note. 16/05/2013

In my opinion it is in the best interest to write there are several theories written by different Scholars. It is not my intention to change his origin but to clarify there are different theories developed by different Scholars.

People have the right to know there are different theories, if they are interested in his origins they can look up the different theories and conclude for themselves! BUT I do not think it is our right to push a certain theory in their direction. That's not the way to teach and learn things.

Therefore people should not edit it any longer to change it in 1 specific theory (arab, kurdish. ) but to add only more sources to a certain theory if possible. — Preceding unsigned comment added by Alisan.Cavdarli (talk • contribs) 21:02, 16 May 2013 (UTC)

Ethnicity

saladin was a kurd there's multiple sources that say so..im not sure why this article doesnt make it clear. Baboon43 (talk) 21:54, 16 May 2013 (UTC)

I restored the original version where the article does it make clear that he's an ethnic Kurd. Not that his ethnicity really mattered. He was actually quite immersed in the Arabic culture and language from his childhood in Damascus and through his political career. His tribe had also been partially assimilated into the Arabic-speaking world prior to Saladin's era and the next Ayyubid generation (his sons and nephews) was thoroughly self-Arabized. See the Ayyubid dynasty#Religion and ethnicity for more on this. It should also be noted that he likely spoke Turkish (I'll add the source.) Unfortunately, while Saladin's ethnicity didn't really matter much during his lifetime, this talk page is almost completely made up of an ethnic nationalist tug-of-war over Saladin's origins.--Al Ameer son (talk) 04:32, 17 May 2013 (UTC) thanks. its normal that there would be a tug of war since he was a popular figure but its widely known he was a kurd and this article should display that. & yes i agree his arab culture and turkish tongue should also be noted. one of the most well known conspiracy theories is that there was a lack of european support at Sykes–Picot Agreement for a kurdistan because saladin came from kurdish background. im guessing europeans resented the fact that saladins army had defeated them. Baboon43 (talk) 06:39, 17 May 2013 (UTC)

Etnicity Discussion

His etnicity is discussed by many scholars !

I added sources concluding he was from Arab origins or Turkic Origins. You have not the right to erase this and follow your own theory based on different sources.

I am adding sources for different theories, I am not following 1 theory. and people who consult Wikipedia have the right to know this is never been proven by either sides: there are sources concluding him being Kurdish but also Turkic and Arab.

So my conclusion is that you cannot follow 1 specific theory, but you can however add more sources that add more credibility to a certain theory.

DO NOT REVERSE ALL THE TIME or this case will have to be moderated ! and I am sure no'one will benefit from that. Alisan

your turk/arab origin proposition is undue weight. saladin was a kurd so dont revert there is several sources indicating that you can go google them. [4] Baboon43 (talk) 08:16, 17 May 2013 (UTC) First of all, most sources say he is Kurdish. A simple google search will also confirm this. You added 5 sources supporting that he we Turkish. The first source, from William L. Leonard is from the 50s or 60s if I recall correctly. It is old. I can't see the one from "Calgary University in Canada", and I would appreciate it if you added a link. These are the only two non-Turkish sources. The other sources are from Turks. Therefore they should be ignored, the same way we ignore sources which are from Kurds. And there's only one source supporting him being an Arab. If you want to, I could also list the dozens of dozens of sources saying he's Kurdish. In other words, I believe we should respect the policy of Wikipedia's when it comes to fringe sources, and undo weight. --Tirvane (talk) 12:55, 17 May 2013 (UTC) You got to be joking?? The first Sources used to point out Saladin as a Kurd are Kurdish sources. If we follow your "method" these should also be ignored. Therefore there are only 2 sources vs 3 sources that point out he is of Turkish origins. You can't call the "undo weight" because there is no extra weight! it's not simply extra info that's not necessary to understand Saladin, the theories are fundamental and therefore they can't be extra weight to the article.

Not to mention your "dozens" of articles concluding him being a Kurd are mostly written by Kurdish Nationalists too, so according to your own "method" they should be ignored.

These sources state that he is of Turkish origin: The Crusades. Calgary University in Canada. (link: http://www.ucalgary.ca/applied_history/tutor/endmiddle/bluedot/crusades.html ) Dr. Mehmet Sılay, "Ortadoğu Barışının Mimarı Selahaddin Eyyubi", İstanbul, 2009. William Leonard Langer, "A survey of European civilization", dl 1, p. 217, 1947. (( Prof. Dr. Mehmet Ögel, "Türk Milli Bütünlüğü İçerisinde Anadolu" )) as you don't consider these as reliable sources I used (()) (( Ali Tayyar Önder, "Türkiye'nin Etnik Yapısı: Halkımızın Etnik Kökenleri ve Gerçekler", Ankara, 2006 )) as you don't consider these as reliable sources I used (()) Alisan —Preceding undated comment added 19:58, 17 May 2013 (UTC) There are three sources used in this article. All three sources are non-Kurdish. The first source is from Minorsky, quoting a historian that lived right after Saladin's death. He's our most relevant source, obviously. All other sources are much older than his claims. Keep in mind people would have caught him in his 'fraud' when he said Saladin was Kurdish. The Ayyubids existed long before and long after Ibn Khallikan. Him being Kurdish is irrelevant. Nationalism was not a problem during those times. It was unheard of. And you're the one using sources with a bias, not me. Half of your sources are Turkish. Since you don't believe me when I say most sources state him being Kurdish, let me add a few. And then there's google. According to you google show the view of Kurdish nationalists. This is simply not true. Please do a search for yourself. http://asianhistory.about.com/od/profilesofasianleaders/p/Saladin-Biography-Hero-of-Islam.htm http://www.infoplease.com/encyclopedia/people/saladin.html http://www.middle-ages.org.uk/saladin.htm http://www.history.com/topics/saladin http://www.biographybase.com/biography/Saladin.html http://historymedren.about.com/od/swho/p/saladin.htm http://www.enotes.com/saladin-essays/saladin http://www.haaretz.com/news/features/this-day-in-jewish-history/this-day-in-jewish-history-saladin-captures-jerusalem-from-the-crusaders-1.467797 http://www.spectator.co.uk/books/7436943/saladin-hero-or-infidel/ http://www.saudiaramcoworld.com/issue/197003/saladin-story.of.a.hero.htm http://i-cias.com/e.o/saladin.htm These are only some of the results from google. I can go on and on. All major encyclopedias/"libraries" say he's Kurdish, for example: Encyclopedia of World Biography, http://www.bookrags.com/biography/saladin/ Encyclopedia Britannica, http://global.britannica.com/EBchecked/topic/518809/Saladin http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/biography/Saladin.html http://www.iranicaonline.org/articles/ayyubids And when it comes to books, literally every one of them say he's Kurdish. The only non-Turkish book saying he is Turkish is a book from the 60s. And that book is about European history. All books that focus on the Ayyubids and/or Saladin say he is Kurdish. A few examples Steed, Brian L., Piercing the Fog of War: Recognizing Change on the Battlefield, (Zenith Press, 2009), 176"Saladin was a Kurd from Tikrit.". http://books.google.no/books?id=kRF1F3wK26YC&pg=PA4&lpg=PA4&dq=saladin+kurdish&source=bl&ots=5b6TwiDGMU&sig=P3YudSvQl22bwh-5-Srz6StGM7E&hl=no&sa=X&ei=A5CWUYbYIqbx4QSv1oGADw&redir_esc=y#v=onepage&q=saladin%20kurdish&f=false http://books.google.no/books?id=JfXl5kvabhoC&pg=PA30&lpg=PA30&dq=saladin+kurdish&source=bl&ots=KQp2igvvEQ&sig=RlL9b9cm3ZDoa_1LuJtw9sf_ceM&hl=no&sa=X&ei=EJCWUfjTFeqI4ATx4YDgDQ&redir_esc=y#v=onepage&q=saladin%20kurdish&f=false http://books.google.no/books?id=sl4PIeyWriUC&pg=PA310&lpg=PA310&dq=saladin+kurdish&source=bl&ots=bj3AN_Wx6f&sig=2atQ6fR-AAV1H0bjv56yByQBgWE&hl=no&sa=X&ei=OZCWUfbHLcai4gT5tICwAg&redir_esc=y#v=onepage&q=saladin%20kurdish&f=false http://www.amazon.com/Book-Saladin-Novel-Tariq-Ali/dp/1859842313 http://books.google.no/books?id=OZbyz_Hr-eIC&pg=PA600&lpg=PA600&dq=encyclopedia+islam+saladin&source=bl&ots=eWosCCpTRa&sig=o0RWzgZJglkg5rbq4XDvAmLyUZg&hl=no&sa=X&ei=bpGWUf_VE6eN4ATwk4HgCw&redir_esc=y#v=onepage&q=encyclopedia%20islam%20saladin&f=false http://books.google.no/books/about/Saladin.html?id=9UYUAQAAIAAJ&redir_esc=y http://atheism.about.com/od/bookreviews/fr/WarriorsGod.htm R. Stephen Humphreys in his book From Saladin to the Mongols: The Ayyubids of Damascus. Do you want me to continue? — Preceding unsigned comment added by Tirvane (talk • contribs) 20:32, 17 May 2013 (UTC) I'm like, 99% sure he was Kurdish. If an actual reliable source can be found claiming he was anything else, then it can be presented as a minority view: "X, Y and Z hold the view that Saladin was of Turkish/Arab origins, however." That is, if a reliable source can be found. But this is the first time I've heard anybody claim he wasn't Kurdish. I'm not an expert, I'm just saying I've never heard this before. MezzoMezzo (talk) 04:13, 18 May 2013 (UTC) First of all the historian that Minorsky quotes is not credible since that historian is Kurdish himself. Therefore that source can't be taken in consideration because Saladin was a great man and it would add prestige to Kurds from that time to say Saladin was from Kurdish origins, you understand? I Also used 3 sources to that show he was Turkish, and 1 that shows he was from arab origin. The number of sources do not matter, because then it is on par (kurdish vs turkish theory) (actually not on par because Minorsky doesn't count.) Secondly you can't compare encyclopedia's to books/theories specifically about Saladin, since Encyclopedia's don't go in details. note that Wikipedia Encyclopedia is not the same as an encyclopedia in book form. (78.20.6.236 (talk) 10:55, 18 May 2013 (UTC)) As I've said before, I believe we should respect the policy of Wikipedia's when it comes to fringe sources, and undo weight. It does matter if dozens of sources he's x, while there's 3 that says y and 1 that says z. And Ibn Khallikan being Kurdish is IRRELEVANT, as I've said before. I do understand your concerns. And I'd like to ask you why no one pointed out his lies when he called Saladin Kurdish. Why didn't anyone react? There are no books that focus on Saladin's origins. If there are any, please tell me. Encyclopedia's are based on several experts cooperating and are much much more reliable than one author writing what he believes to be the truth. --Tirvane (talk) 18:07, 18 May 2013 (UTC) Minorsky indeed refers to a Kurdish Historian, making it a unreliable source. R.Stephen Humphreys is also an unreliable source because there is almost no information! The only source we actually can take into consideration is William Leonard Langer, he was the chair of the history department at Harvard University. a man who is known. If the Encyclopedia on World Biography should be counted a source, you need to show which sources they used. AND most important: which pages are used from that Encyclopedia because a site reference here is not enough!---(Alisan.Cavdarli (talk) 11:09, 18 May 2013 (UTC)) I'm not going to explain this over again. Ibn Khallikan being Kurdish is irrelevant. R.Stephen Humphreys is a source and is just as reliable as anyone else. To sum this all up, you believe we should ignore the people that lived during Saladin's times, dozens of authors, dozens of websites and several encyclopedias just because someone in the 60s wrote what he believed to be the truth? And generally speaking, a site's reference (if it's reliable, and encyclopedias generally are because of the reasons I've mentioned above) is indeed enough. And could you explain to me why someone who lived hundreds of years after Saladin, is more reliable as a source than a person who lived right after him and was in contact with his family? Keep in mind he died in Ayyubid-controlled Syria. Please tell me why no one would have caught him in his lies when he said Saladin was Kurdish. --Tirvane (talk) 18:07, 18 May 2013 (UTC) So because the historian is himself Kurdish. he isn't a reliable source? That's one of the most blatantly racist things I've ever seen on a talk page. You're both new, so I will try to avoid biting the noobs and simply recommend that you both review Wikipedia:Identifying reliable sources - Alisan and the IP address above. Please don't try to edit the page until you have acknowledged that you both reviewed the page on identifying them and can then come back here and make actual policy-based arguments for what you're claiming. I don't particularly care about the subject either way (no disrespect to Saladin, my interests just lie elsewhere) but if this sort of complete disregard for site policies and guidelines continues, then this discussion will likely be brought higher up and if you aren't aware of site policies and guidelines, then your viewpoints will likely be discounted. MezzoMezzo (talk) 12:07, 18 May 2013 (UTC) How are modern scholars able to determine Saladin's background? Which historical sources do they use? What criteria do they use to judge the reliability of such sources? A brief section on sources might be a good idea for this article. See how the main editor of these FA did it with these guys: Duncan of Carrick#Sources and Siward, Earl of Northumbria#Sources.--Brianann MacAmhlaidh (talk) 21:36, 18 May 2013 (UTC) The vast majority of sources that say he is a "Turk" are using "Turk" in the sense of "any Muslim from that general area and period". They in no way have any relevance to his actual ethnicity, whether he was a Turk or not i.e. even if he oli a Turk, these sources would be useless. We can dismiss all of them immediately. Every few months this argument is going to take up a lot of kilobytes in the talk history again, but the article already says all that can be said. Me jo have all the reliable sources in this article, which all agree he was a Kurd. Simple as that. Adam Bishop (talk) 23:02, 18 May 2013 (UTC) So this comes up frequently? Because it's literally the first time I've ever heard anybody claim he was anything other than a Kurd. If it has come up enough times and this person/IP (I'm getting a weird sense of suckpuppetry here) hasn't brought anything new, then I support dismissing all this immediately too. MezzoMezzo (talk) 02:46, 19 May 2013 (UTC) Sure, just read from the beginning of this page! And that doesn't even account for the archived discussions. This is old news and we've answered the question of his ethnicity years ago. Adam Bishop (talk) 03:24, 19 May 2013 (UTC) Case closed. (Imagine me wearing some black sunglasses while saying that for dramatic effect.) MezzoMezzo (talk) 07:14, 19 May 2013 (UTC)

Category:Iranian people

I have reverted addition of this category to the article. The ethnicity of Salahuddin Ayubi is disputed and even if he is Kurdish, the category is irrelevant. All Kurds are not Iranians. Fai zan 16:53, 12 June 2013 (UTC)

How can his origin be disputed? it clearly says that he is a Kurd and not anything else, and if not all Kurd are not Iranians what are the rest then? Chinese? American? the Kurds are part of the Iranic/Iranian people, therefor it makes no sense if i can't put the category on. --HistoryofIran (talk) 16:59, 12 June 2013 (UTC) Nah, it is disputed. There are no references for supporting him as a "Kurd", and more Kurds live in Turkey, than in Iran. Fai zan 17:09, 12 June 2013 (UTC) Why not Category:Kurdish people? Binksternet (talk) 17:17, 12 June 2013 (UTC) (edit conflict) No reliable, credible sources describe Saladin as "Iranian" or "Persian." Just because the Kurds are a segment of the Iranian peoples (not the country of Iran, but the broader Iranian ethnicity), doesn't mean we add the Iranian category to all articles about Kurds. It's both redundant and misleading. --Al Ameer son (talk) 17:20, 12 June 2013 (UTC) Redundant and misleading? so now suddenly the Kurds are not Iranians anymore? this is silly. --HistoryofIran (talk) 17:22, 12 June 2013 (UTC) You don't seem to understand. No source describes Saladin as "Iranian" so it would be misleading and incorrect for us to describe him as such. And it would be redundant because there's already a "Kurdish people" category used in the article. If someone is Yemeni, we don't add the "Arab peoples" category on top of the "Yemeni people" category or if someone is Arab we don't add the "Semitic peoples" category on top of the "Arab" cat and so on so forth. --Al Ameer son (talk) 17:31, 12 June 2013 (UTC) That made it much easier to understand, thank you Al Ammer son. --HistoryofIran (talk) 16:05, 14 June 2013 (UTC)

Saladin was a Klingon

Joo. I'm a follower of Klingon nationalism, who deserve an own nation. I paid some lobbyist to tell everyone Saladin was a Klingon. Joten sinulla on se! Add this info or I will cause constant edit wars. -- 62.47.190.180 (talk) 03:33, 27 March 2015 (UTC)

Klingons are anti-muslims that would claim everyone as their own just to advance their inter-galactic political agenda. Unless you can provide me with unbiased, Borg archived, unicomplex-stored sources your claims are baseless.

Zirguezi 21:34, 5 May 2015 (UTC) Wikipedia isn't a forum, talk pages specifically state this. Pfft. Take that to the boring useless argumentation. Leave the funny ones alone. I for one am sure NamelessIPMan will come back with plenty of Klingon sources for his assertions. and, more important, that pointed satire is the best way to deal with discussions like this until someone has the sense to plaster the header with some administrative fiat about this topic. — Llywelyn II 16:26, 21 September 2015 (UTC)

A Muslim of Turkish[4][5][6] ?

in [4][5][6] stand kurdisch or? sorry my english aren´t perfect, but kurds and turks aren´t the same or? — Preceding unsigned comment added by Talipd (talk • contribs) 15:46, 20 April 2015 (UTC)


Предварительный просмотр книги

Saladin - David Nicolle

THE EARLY YEARS

Saladin is usually described as being a Kurd, but while this might be true of his paternal family origins, it is misleading. The young Yusuf Ibn Ayyub, the future Saladin, was brought up in a largely Turkish military community in an Arabic-speaking Syrian urban environment, while the Kurdishness of his immediate family was a matter of ethnic origin rather than culture. His father Ayyub and his uncle Shirkuh had the biggest influence upon his early life and they were certainly not uncultured mountain tribesmen. Instead they stemmed from the aristocracy of Dvin in what is now Armenia. They served powerful Arab and Turkish rulers in Iraq and Syria where they and their relations formed part of an elite of military families. Nevertheless they were not amongst the most powerful.

Saladin was actually born in the central Iraqi city of Tikrit in 1138, his father and uncle being military governors on behalf of the Great Saljuq Sultan Muhammad Ibn Malik Shah. Although Tikrit was an important posting with a substantial citadel it was more significant as a centre of Christian and Muslim scholarship. However, Saladin was less than a year old when Shirkuh was accused of murder and the family had to flee. Ayyub and Shirkuh next found employment in the army of ‘Imad al-Din Zangi, the atabeg of Mosul. Thereafter Saladin’s childhood was relatively stable. From 1139 his father Ayyub governed the exposed frontier town of Baalbak in Lebanon, but when Zangi was assassinated in 1146 the ruler of Damascus sent an army to retake Baalbak. Ayyub agreed to surrender if he was allowed to remain governor, and as a sweetener he was offered an ‘iqta fief of ten villages near Damascus plus a fine house in the city.

The Roman temple complex of Baalbak was made into an important citadel during the Crusades. Saladin spent much of his childhood in this frontier fortress. (Author’s photograph)

Unfortunately this placed Ayyub and his brother Shirkuh in opposing camps because Shirkuh remained loyal to Zangi’s son and heir Nur al-Din. Meanwhile, the young Saladin grew up in the cultured environment of Damascus where he was educated as a young gentleman and a future member of the governing class. Most of what is known about such education focuses on religion, ethics and culture, rather than practical skills. But by the 12th century the hadiths or ‘traditions’ of the Prophet Muhammad’s life had been formulated into a teaching discipline, grouped under topics that covered most aspects of life including government and warfare. According to Zaki al-Din al-Wahrani, a North African scholar who was supposedly quoting Saladin, the ideal education of a scholar should also include archery and the use of weapons. Saladin’s sons are known to have ridden, played polo and practised archery outside the Citadel of Damascus every evening, so it is almost certain that Saladin had done the same.

Saladin maintained that he learned about justice and rulership from Nur al-Din and insisted that his own conduct merely continued that of his illustrious predecessor. The evidence certainly shows that Saladin learned how to conduct effective propaganda warfare against rival Muslim rulers during his campaigns to unite the Muslim Middle East against the ‘Frankish’ Crusaders. In fact Saladin spent some 16 years in Nur al-Din’s service, in administrative as well as military roles.

In no way was the young Saladin the quiet subordinate who unwillingly took over his uncle Shirkuh’s position in Egypt in 1169, as described by romantic 19th-century historians. A more accurate statement is that of a 12th-century scholar who is said to have told Saladin: ‘As for the jihad, you are the nursling of its milk and the child of its bosom. Gird up therefore the shanks of spears to meet it, and plunge on in its service into a sea of


Saladin

Lukea ääneen

Tämä nimike julkaistaan.

Tämä e -kirja ei ole enää myynnissä.

Tämä e -kirja ei ole saatavilla maassasi.

  • ISBN:
  • Painos:
  • Otsikko:
  • Series:
  • Kirjailija:
  • Imprint:
  • Language: --> -->

In The Press

Kirjailijasta

Customer Reviews

Read online

If you’re using a PC or Mac you can read this ebook online in a web browser, without downloading anything or installing software.

Download file formats

This ebook is available in file types:

This ebook is available in:

After you've bought this ebook, you can choose to download either the PDF version or the ePub, or both.

DRM Free

The publisher has supplied this book in DRM Free form with digital watermarking .

Required software

You can read this eBook on any device that supports DRM-free EPUB or DRM-free PDF format.

Digital Rights Management (DRM)

The publisher has supplied this book in encrypted form, which means that you need to install free software in order to unlock and read it.

Required software

To read this ebook on a mobile device (phone or tablet) you'll need to install one of these free apps:

To download and read this eBook on a PC or Mac:

    (This is a free app specially developed for eBooks. It's not the same as Adobe Reader, which you probably already have on your computer.)

Limits on printing and copying

The publisher has set limits on how much of this ebook you may print or copy. See details.


Saladin

Maailman #1 eTextbook -lukija opiskelijoille. VitalSource on johtava online -oppikirjojen ja kurssimateriaalien toimittaja. Yli 15 miljoonaa käyttäjää on käyttänyt Bookshelf -alustaa viimeisen vuoden aikana parantaakseen oppimiskokemustaan ​​ja tuloksia. Koska ja missä tahansa on pääsy ja sisäänrakennetut työkalut, kuten korostuskynät, muistikortit ja opintoryhmät, on helppo ymmärtää, miksi niin monet opiskelijat siirtyvät digitaaliseen Bookshelfiin.

nimikkeitä saatavilla yli 1 000 julkaisijalta

asiakasarviot, joiden keskiarvo on 9.5

viimeisten 12 kuukauden aikana katsottuja digitaalisia sivuja

kirjahyllyä käyttäviä instituutioita 241 maassa

Saladin 1st Edition by David Nicolle and Publisher Osprey Publishing. Save up to 80% by choosing the eTextbook option for ISBN: 9781849083188, 1849083185. The print version of this textbook is ISBN: 9781849083171, 1849083177.

Saladin 1st Edition by David Nicolle and Publisher Osprey Publishing. Save up to 80% by choosing the eTextbook option for ISBN: 9781849083188, 1849083185. The print version of this textbook is ISBN: 9781849083171, 1849083177.


The lowest-priced brand-new, unused, unopened, undamaged item in its original packaging (where packaging is applicable). Packaging should be the same as what is found in a retail store, unless the item is handmade or was packaged by the manufacturer in non-retail packaging, such as an unprinted box or plastic bag. See details for additional description.

What does this price mean?

This is the price (excluding postage and handling fees) a seller has provided at which the same item, or one that is nearly identical to it, is being offered for sale or has been offered for sale in the recent past. The price may be the seller's own price elsewhere or another seller's price. The "off" amount and percentage simply signifies the calculated difference between the seller-provided price for the item elsewhere and the seller's price on eBay. If you have any questions related to the pricing and/or discount offered in a particular listing, please contact the seller for that listing.


The political situation in Jerusalem was tense because of factional rivalries between two branches of the royal house. Raymond III of Tripoli, who had previously been regent for the kingdom, refused to accept Guy of Lusignan as king, following the death of the child king, Baldwin V (Guy's stepson) the previous year. Gerard of Ridefort, master of the Knights Templar Roger de Moulins, master of the Knights Hospitaller Balian of Ibelin, Joscius, Archbishop of Tyre and Reginald Grenier, lord of Sidon, were sent to Tiberias to negotiate with Raymond and try to bring him back into the Christian fold.

Meanwhile, Saladin had sent a small force towards Tiberias led by Muzaffar ad-Din Gökböri, seeking revenge for an attack on a Muslim caravan by Raynald of Châtillon. Raymond III hoped Saladin would ally with him against Guy, and allowed this force to pass through Tiberias on 30 April, although he warned the Christians in Nazareth about the army's presence. Hearing this, Gerard quickly assembled a small army, consisting of the Templar garrisons from Qaqun and al-Fulah and the royal knights stationed at Nazareth, only about 130 knights in total Balian had stopped along the way at his fief of Nablus and Reginald was also elsewhere. A second probably larger Ayyubid force, led by Saladin's son Al Afdal, was at Al Qahwani and did not participate in the battle. [5]

Gerard reached Cresson on 1 May. Kuten Itinerarium Peregrinorum et Gesta Regis Ricardi, a chronicle of the Third Crusade, records it:

So Saladin assembled armed forces and marched violently on Palestine. He sent the emir of Edessa, Manafaradin (Muzaffar ad-Din Gökböri), on ahead with 7,000 Turks to ravage the Holy Land. Now, when this Manafaradin advanced into the Tiberias region, he happened to encounter the master of the Temple, Gerard de Ridefort, and the master of the Hospital, Roger des Moulins. In the unexpected battle which followed, he put the former to flight and killed the latter.

The Muslims feigned a retreat, a common tactic which should not have fooled Gerard nevertheless, he ordered a charge, against Roger's advice, and the knights were separated from the foot-soldiers. The Muslims easily repulsed a direct Christian attack, killing both the exhausted knights, and, later, the foot-soldiers. Gerard was wounded, but survived however, almost all the others were killed. Mukaan Itinerarium, however, Gerard did not rashly engage the enemy, but was actually caught unaware and was the victim of an attack himself. The Itinerarium also records the exploits of a certain Templar named Jakelin de Mailly, who, after all his companions had been killed, fought singlehandedly against the throng of Muslims until he too fell.

Balian was still a day behind, and had also stopped at Sebastea to celebrate a feast day. After reaching the castle of La Fève, where the Templars and Hospitallers had camped, he found that the place was deserted. He sent his squire Ernoul ahead to learn what had happened, and news of the disastrous battle soon arrived from the few survivors. Raymond heard about the battle as well and met the embassy at Tiberias, and agreed to accompany them back to Jerusalem.

Raymond was finally willing to acknowledge Guy as king, but the damage to the kingdom was severe, and both Gerard and Raynald considered Raymond a traitor. However Guy, knowing that Saladin's army was already forming for a renewed assault on the kingdom, could not afford to let this internecine quarrel continue and welcomed Raymond with open arms.

Saladin gathered a much larger army of 20,000 men, invaded the kingdom in June, and defeated Guy at Hattin on July 4 by October he captured Jerusalem itself.

The battle is mentioned in a number of contemporary chronicles. These accounts differ considerably, and have never been fully reconciled by historians. Instead historical accounts tend to be dominated by the early interpretations of the Latin De expugnatione Terrae Sanctae libellus. The aforementioned Latin Itinerarium was probably compiled in the late 1190s or early 13th century, incorporating material from a member of Richard I's army in the Third Crusade, and some other sources.

The Old French Continuation of William of Tyre (1230s in its present form) includes an account of the immediate aftermath which is attributed to Balian's squire Ernoul: Ernoul himself was travelling with his lord and was not present for the actual fighting. Gerard of Ridefort's own report of the battle was the source for a short narrative written by Pope Urban III to Baldwin of Exeter, archbishop of Canterbury. The Arabic chronicle of Baha ad-Din ibn Shaddad briefly mentions Saladin's expedition but does not refer specifically to Cresson according to him the advance guard remained in the Hawran while Saladin was in Damascus.

There is no real secondary literature on this battle, which was a minor prelude to Hattin. However, the classic study on crusader warfare of this period is Smail. A useful additional read is Marshall, which covers the armies of the region shortly after the battle of Hattin.


Saladin

Maailman #1 eTextbook -lukija opiskelijoille. VitalSource on johtava online -oppikirjojen ja kurssimateriaalien toimittaja. Yli 15 miljoonaa käyttäjää on käyttänyt Bookshelf -alustaa viimeisen vuoden aikana parantaakseen oppimiskokemustaan ​​ja tuloksia. Koska ja missä tahansa on pääsy ja sisäänrakennetut työkalut, kuten korostuskynät, muistikortit ja opintoryhmät, on helppo ymmärtää, miksi niin monet opiskelijat siirtyvät digitaaliseen Bookshelfiin.

nimikkeitä saatavilla yli 1 000 julkaisijalta

asiakasarviot, joiden keskiarvo on 9.5

viimeisten 12 kuukauden aikana katsottuja digitaalisia sivuja

kirjahyllyä käyttäviä instituutioita 241 maassa

Saladin 1st Edition by David Nicolle and Publisher Osprey Publishing. Save up to 80% by choosing the eTextbook option for ISBN: 9781780962368, 1780962363. The print version of this textbook is ISBN: 9781849083171, 1849083177.

Saladin 1st Edition by David Nicolle and Publisher Osprey Publishing. Save up to 80% by choosing the eTextbook option for ISBN: 9781780962368, 1780962363. The print version of this textbook is ISBN: 9781849083171, 1849083177.


The Crusades by David Nicolle (Paperback, 1988)

The lowest-priced, brand-new, unused, unopened, undamaged item in its original packaging (where packaging is applicable). Packaging should be the same as what is found in a retail store, unless the item is handmade or was packaged by the manufacturer in non-retail packaging, such as an unprinted box or plastic bag. See details for additional description.

What does this price mean?

This is the price (excluding postage) a seller has provided at which the same item, or one that is very similar to it, is being offered for sale or has been offered for sale in the recent past. The price may be the seller's own price elsewhere or another seller's price. The 'off' amount and percentage signifies the calculated difference between the seller's price for the item elsewhere and the seller's price on eBay. If you have any questions related to the pricing and/or discount offered in a particular listing, please contact the seller for that listing.


Katso video: Battle Of El Mansoura - By Dr David Nicolle Exclusive معركة المنصورة الجوية (Tammikuu 2022).