Tiedot

Miksi Jordanian kartta näyttää siltä?


Useimpien maiden maarajat ovat hieman pyöristettyjä, ja on helppo arvata miksi - pyöristettyä muotoa on vaikea puolustaa ja "pullistumia" on vaikea puolustaa, koska se voidaan helposti ympäröidä ja miehittää.

Jordanian kartalla on kuitenkin tyypillinen lähes suorakulmainen "pullistuma" Syyrian ja Saudi -Arabian välillä, kuten tämä näkyy google mapsissa

Viivat ovat suoria, joten voit ymmärtää, että kummallakaan puolella ei ollut arvokkaita pisteitä. Et myöskään näe kaupunkia Goggle -kartoilla tällä alueella, vain aavikkoa.

Joten miksi tämä alue myönnettiin Jordanialle eikä esimerkiksi Syyrialle tai Saudi -Arabialle?


Jordanian rajat ovat nykyään suunnilleen samat kuin Transjordanin emiraatin rajat. Transjordanin rajat virallistettiin ensimmäisen kerran virallisesti marraskuussa 1925 Yhdistyneen kuningaskunnan ja Ibn Saudin välisellä Hadda -sopimuksella. Ne määriteltiin hieman uudelleen vuonna 1965 Jordanian ja Saudi -Arabian kahdenvälisillä sopimuksilla.

Rajojen epätavallinen muoto (jota joskus kutsutaan Winstonin hikkaksi) auttoi pysäyttämään Wahhabin laajenemisen länteen estämällä Saudi -Arabian maa -käytävät Syyriaan, Palestiinaan ja Egyptiin.


Ensimmäisen maailmansodan jälkeen Lähi-itä jaettiin ranskalaisten ja brittien kesken Sykes-Picotin sopimuksen nojalla. Tällä hetkellä oli odotettavissa, että öljy rakastuu Mosulin lähellä Irakissa, vaikka mitään tutkimuksia ei ollut vielä tehty tämän vahvistamiseksi. Odottaessaan öljyn löytymistä siellä ranskalaiset ja britit pääsivät (Sykes Picotin sopimuksessa) sopimukseen mainitun öljyn jakamisesta.

Odottaessaan putkilinjan rakentamista Mosulista Haifan satamaan ja öljyn enemmistöomistajana britit vetivät sekä Irakin että Transjordanin rajat varmistaakseen, että Mosul-Haifa-putki kulki yksinomaan Ison-Britannian määräysvallassa. Protektoraatit. Jordanian koillisraja (silloin Transjordanin emiraatti) ja Irakin luoteisraja vedettiin liittymään.


Kartta Palestiina

ISRAEL Kaikki Palestiinan kartat osoittavat Israelin nykyisen poliittisen aseman alueella juuri sellaisena kuin se oli tuhansia vuosia sitten. He ovat jatkuvassa hälytys- ja selviytymistilassa. Yllä oleva Palestiinan kartta näyttää Israelin joka puolelta vihollisten ympäröimänä ja seisoo yksin alueen poliittisissa piireissä. Tilanne ei ole muuttunut tuhansiin vuosiin.

Napsauta linkkiä nähdäksesi kartan.

On huomattava saavutus, että 5,8 miljoonan maan valtio säilyttää suvereniteettinsa tällaisen konfliktin keskellä. Israel perustettiin uudelleen vuonna 1948, ja sen jälkeen väestö on kasvanut tasaisesti. Pieni kansakunta ulottuu 290 mailia pohjoisesta etelään ja 85 mailia leveimmältä.

Israelin hallitusta voidaan kutsua parlamentaariseksi demokratiaksi. Israelilla on lainsäädäntö-, toimeenpano- ja oikeuslaitos. Presidentti asuu valtionpäämiehenä. Hän toimii lähinnä juutalaisten yhtenäisyyden hahmona.

Knesset on Israelin 120-jäseninen parlamentti. Tämä parlamentti koostuu vain yhdestä lainsäädäntöjaostosta. Tämä kamari toimii täysistunnoissa ja 14 pysyvän komitean kautta.

Ministerihallitus vastaa sisä- ja ulkoasioiden valvonnasta. Tätä kabinettia johtaa pääministeri, ja se on suoraan vastuussa Knessettille.


Pakollinen Palestiina: mitä se oli ja miksi sillä on väliä

Yllä oleva kartta on peräisin vuoden 1929 TIME -artikkelista “Islam vs. Israel ” & mdasheven, mutta kuten kartasta käy ilmi, vuonna 1929 ei ollut Israel -maata. (Voit zoomata mobiililaitteella työpöydällä napsauttamalla sitä.)

Sen sijaan oli Pakollinen Palestiina. Ajatus pakollisesta kansasta, sanan yleisellä määritelmällä, on outo: maa, joka on pakollinen ja jota ei voi missata ilman pelkoa seurauksista. Mutta pakollisena Palestiina ” -nimisenä kokonaisuutena oli olemassa yli kaksi vuosikymmentä.

Sana “pakollinen ja tässä tapauksessa ei viittaa välttämättömyyteen vaan siihen, että toimeksianto aiheutti sen olemassaolon. Tämä asiakirja, Britannian mandaatti Palestiinaa varten, laadittiin vuonna 1920 ja se tuli voimaan tänä päivänä vuonna 1923, 29. syyskuuta. Kansainliiton myöntämä mandaatti virallisti brittiläisen vallan Levantin (alueen, joka käsittää alueen) Välimeren itäpuoliset maat) osana Liigan tavoitetta hallinnoida alueen entisiä ottomaanivaltioita ja ldquountilia niin kauan kuin ne pystyvät seisomaan yksin. kotimaa alueella.

Toimeksianto ei itse piirtänyt rajoja uudelleen ja ensimmäisen maailmansodan päättymisen jälkeen Euroopan ja aluevallat olivat hajottaneet entisen Ottomaanien valtakunnan, ja Britannia osti niin sanotun Mesopotamian (nykyinen Irak) ja Palestiinan (nykypäivän Israel, Palestiina ja Jordan) ja mdashnor tekivät sen kaikin keinoin saadakseen aikaan juutalaisen valtion rakentamisen Palestiinaan. Sionismi, liike juutalaisen kotimaan luomiseksi, oli syntynyt 1800 -luvun lopulla, vaikka se ei keskittynyt yksinomaan Palestiinan kotimaahan. (Uganda oli yksi useista vuosien varrella ehdotetuista vaihtoehdoista.) Vuonna 1917, vuosia ennen toimeksiannon antamista, Ison -Britannian hallitus oli virallistanut tukensa juutalaisvaltiolle ulkoministeri Arthur James Balfourin julkisessa kirjeessä, joka tunnetaan Balfourin julistuksena.

Mutta hyväksymällä brittiläisen alueen hallinnan tietyin ehdoin Kansainliitto auttoi luomaan perustan nykyaikaiselle juutalaisvaltiolle ja käsitti alueen juutalaisten ja arabien väliset jännitteet, jotka jatkuvat vielä vuosikymmeniä. Vaikka Israelia ei olisi olemassakaan tulevina vuosina, juutalaisia ​​maahanmuuttajia virtasi Euroopasta Pakolliseen Palestiinaan ja muodolliset juutalaiset instituutiot alkoivat muodostua toisinaan väkivaltaisen pyrkimyksen aikana viimeistellä juutalaisen valtion luominen. Samaan aikaan kasvava juutalainen väestö pahensi jännitteitä arabiyhteisön kanssa ja ruokki ristiriitaisia ​​arabien nationalistisia liikkeitä.

TIME raportoi joistakin jännitteistä vuoden 1929 artikkelissa, josta yllä oleva kartta on otettu:

Taistelut, jotka alkoivat juutalaisten ja arabien välillä Jerusalemissa ja#8217: n itkumuurilla (TIME, 26. elokuuta), levisivät viime viikolla kaikkialle Palestiinaan, ja silloiset muslimimaiden kiivaat heimot, jotka kohtaavat Pyhän maan (katso kartta) …

… Satunnaiset yhteenotot, jotka jatkuvat Haifassa, Hebronissa ja itse Jerusalemissa, saivat arviolta 196 kuollutta koko Palestiinassa. Sairaaloissa makasi yhteensä 305 haavoittunutta. Nopeasti Englannista taistelulaivalla Ison -Britannian korkea komissaari Palestiinaan, komea, raju Sir John Chancellor, laskeutui Haifaan, kiiruhti Jerusalemiin ja yritti rauhoittaa yleistä hälytystä ilmoittamalla, että Hänen Majesteettinsa hallitus kiirehti lisää joukkoja meritse Maltalta ja Egyptistä peräisin olevalla maalla, hallitsisi pian tilannetta

Pakollisen Palestiinan yhteenotot, jotka toisinaan koskivat brittiläisiä tai pakottivat Ison -Britannian väliintuloa, alkoivat heikentää Yhdistyneen kuningaskunnan mandaatin tukea. Jo vuonna 1929 jotkut sanomalehdet julistivat & ldquo Anna meidän poistua Palestiinasta & rdquo TIME raportoi juutalais-arabien jännitteitä koskevassa artikkelissa. Vaikka mandaatti jatkui toisen maailmansodan ajan, tuki sodan väsyneessä Britanniassa kuihtui entisestään. Yhdistynyt kuningaskunta myönsi Jordanialle itsenäisyyden vuonna 1946 ja julisti lopettavansa mandaattinsa Palestiinassa 14. toukokuuta 1948. Se jätti Palestiinan & ldquo -kysymyksen & rdquon vasta perustetulle Yhdistyneille kansakunnille, jotka laativat jakosuunnitelman, jonka YK: n yleiskokous hyväksyi & mdashbut Suurin osa arabimaailmasta hylkäsi & mdashon 27. marraskuuta 1947.

Kun 14. toukokuuta päättyi, niin myös Pakollinen Palestiina. Alue ei ollut kaukana asutusta, mutta mandaatti saavutti ainakin yhden ilmoitetuista tavoitteista. Vain tunteja aikaisemmin oli annettu uusi asiakirja: Israelin itsenäisyysjulistus.

Lue vuoden 1930 kansilehti sionistiliikkeestä pakollisen Palestiinan aikana:Uskonto: Sionistit


Piilotettu historia: Kadonnut yhteisö Jordan -järven alla

Kun ihmiset vievät veneensä Jordan -järven vesille, he eivät ehkä huomaa, että ne kelluvat koko haudatun yhteisön yläpuolella, mukaan lukien kodit, maatilot, säätiöt ja jopa hautausmaat.

Uuden toivon laakson juurella istuva Jordan-järvi on ihmisen tekemä, ja se on luotu useiden tulvien katastrofien seurauksena. New Hope Valleyn maasto on aina vaikeuttanut navigointia, ja toistuvat tulvat kohtasivat monien tilojen ja ympäröivien yhteisöjen lopun.

1950-luvulla hallitus alkoi hankkia pitkäaikaisia ​​perhetiloja, joissa pohjoiskarolinilaisten sukupolvet kasvattivat ja metsästivät ruokaa, tulvien hallitsemiseksi ja uuden toivon padon rakentamiseksi, joka myöhemmin loisi Jordanjärven.

Luotto: Yhdysvaltain armeijan insinöörit

Hankkeen viivästymisen vuoksi osa kodeista ja rakennuksista oli kuitenkin tyhjillään vuosikymmeniä. Itse asiassa näistä hylätyistä rakennuksista tuli eräiden aikakauden suosittujen Raleigh -yritysten sisustus, mukaan lukien maanalainen musiikkipaikka Village Subwayssä. Sattumalta kylämetro suljettiin myöhemmin kaupungin alle ja unohdettiin, aivan kuten kotitalot lepäävät unohdettuna järven alla.

Monet hylätyistä kodeista - ja jopa joitakin hautoja - ryöstettiin. Jos ottaisit sukelluspuvun ja menisit sukeltamaan, rakenteelliset jäänteet olisivat edelleen nähtävissä tänään, mukaan lukien maatilojen ja navetojen perustukset.

Uusi toivolaakso: Jaettu historia

Pohjois -Carolinan rautatiemuseon historian kuraattorin Bob Crowleyn mukaan New Hope Valley on historiallisesti ollut kuilu Pohjois -Carolinan itä- ja länsiosien välillä. Sen lisäksi, että karu maasto aiheuttaa vaaraa ja vaikeuksia matkustaa, myös Tuscarora -heimon jäsenet ryöstivät sitä säännöllisesti.

"1600 -luku täällä oli melko karkea", sanoi Crowley. "New Hope Creekillä oli jyrkkä sivuraide. Voisit ajaa Hawilla tai Cape Fearilla, mutta tarvitsit veneen uuden toivon ylittämiseksi."

Tämä teki kauppiaiden vaikeaksi ja kalliiksi ylittää valtion tavaroillaan ja sulkea saman siirtokunnan idän ja lännen väliset kauppareitit. Maanmittaajat, mukaan lukien kuuluisa John Lawson, totesivat raporteissa, että New Hope Creek ja Valley olivat ongelmallisia.

"Vallankumousta edeltävinä aikoina hallituksella ei ollut valtatieosastoa. Jos halusit tien, sait luvan ja rakensit sen itse", hän sanoi.

Kenelläkään ei ollut mitään syytä käyttää aikaa tai rahaa tien tai sillan rakentamiseen joen yli, kunnes Francis Cypert -niminen viljelijä hankki maata Uuden toivon molemmin puolin. Rasitus kuljettaa härkiä edestakaisin joen yli tuli liikaa, ja hän haki Pohjois -Carolinan siirtokuntaan sillan rakentamista - tietullilla. Hän myös rakensi tavernan sillan viereen.

Koska hänen silta oli ainoa tapa ylittää helposti, "kaiken kaupan ja hallituksen oli mentävä Cypertin sillan yli ja useimmat pysyivät hänen tavernassaan", sanoi Crowley. 1700 -luvulla tavernat olivat tärkeä osa siirtomaahallitusta ja kauppaa, koska ne tarjosivat yöpymispaikkoja tien varrella. Pohjois -Carolinan pääkaupungin päätti taverna, vain yhden päivän matkan päässä Cypert'sistä - Isaac Hunter's Tavern.

Nykyään Cypertin tie on edelleen pääväylä. Se kasvoi ja laajeni valtatieksi 64, joka kulkee nyt Jordanjärven yli. "Cypertin taverna", sanoo Crowley, "olisi nyt veden alla."

Kadonneet yhteisöt joen rannalla

Jos katsot karttaa tänään, huomaat tässä artikkelissa mainitut tutut nimet. Yhteisöt ja pikkukaupungit, joista jotkut olivat niin pieniä, että niitä ei koskaan virallisesti liitetty, katselivat New Hope Valleyn ja Jordanin järven vetisiä rajoja.

Jotkut on pesty pois, jotkut ovat nyt vain nimi kyltissä. Mutta voit silti ajaa läpi muutamia, jotka ovat turvallisesti rannalla ja saada maistaa millaista elämä on New Hope Valleyssä. Esimerkiksi Bonsal on ainutlaatuinen sekoitus rappeutuneista puulatoista ja tahrattomista valkoisista 1800 -luvun kodeista vanhasta etelästä.

"Ulkona metsässä", Crowley sanoi, "voit luultavasti löytää vanhoja hylättyjä taloja ja maatiloja."

Crowley alkaa raivata luetteloa joistakin New Hope Valleyn vanhoista yhteisöistä.

"Seaforth", hän sanoo, "onko tänään piste järven keskellä."

"Siellä oli myös Farrington, laakson suurin kaupunki. Siinä oli täysikokoinen toimiva saha."

"Lane oli toinen", hän sanoo. "Ja ystävyys, joka oli yksi ensimmäisistä integroiduista yhteisöistä, joissa jopa sisällissodan jälkeen mustavalkoiset ihmiset voivat asua naapureina."

Log Pond - josta tuli myöhemmin Apex - ja New Hill olivat myös osa New Hope Valleyä.

Vuonna 1933 Yhdysvaltain armeijan insinööritoimisto teki tutkimuksen ja huomautti menneiden maantieteilijöiden tavoin, että New Hope Creek oli ongelmallinen. Tapa, jolla se muodostettiin, tarkoitti, ettei sillä ollut hyvää tulvaa. Sateen sattuessa se ylitti pankkinsa.

Luotto: Yhdysvaltain armeijan insinöörit

Mutta vuonna 1933 Pohjois -Carolina ei ollut vielä valmis ottamaan vastaan ​​valtavaa tehtävää luoda pato, joka huuhtelee tai muuttaa pysyvästi monia näistä yhteisöistä.

Hurrikaani nro. 9: Lopullinen katastrofi

"Vuonna 1945 hirmumyrsky nro 9 räjäytti Atlantin yli, iski Floridaan ja käärisi Georgian ja Etelä -Carolinan ennen pysähtymistä Pohjois -Carolinan yli", sanoi Bob Crowley, Pohjois -Carolinan rautatiemuseon historian kuraattori. "Se oli kuin Nooa. Kolme päivää satoi vettä. Jos menet alas Cape Fear -jokea pitkin, näet vesijälkiä 8 jalkaa maanpinnan yläpuolella." Se aiheutti yli 2 miljoonan dollarin vahinkoa.

Army Corp. of Engineersin kysely kutsuttiin jälleen eturintamaan. Tällä kertaa kirjoittajan Heather Leigh Wallacen, Images of America: Jordan Lake -kirjan kirjoittaja, mukaan "senaattori B. Everett Jordan sai rahoitusta sen kehittämiseen vuonna 1963." Hanke sisälsi paton rakentamisen, joka luo säiliön tulevien tulvien estämiseksi. Sen nimi oli The New Hope Project.

Wallacen kirjan mukaan arkeologit saivat kaivaa historiallisia esineitä ennen rakentamisen aloittamista, ja useita alkuperäiskansojen heimojen esineitä vedettiin maasta.

Senaattori oli erittäin intohimoinen projektista, mutta hän ei elänyt nähdäkseen sen valmistuneen.

"Alunperin patoa kutsuttiin New Hope Damiksi, ja se olisi ollut New Hope Lake", Crowley sanoi. "Mutta he nimittivät sen uudelleen Jordan-järveksi hänen kunniakseen."

Luotto: Yhdysvaltain armeijan insinöörit

Unohdettu Pea Ridge -yhteisö

Valmistellessaan padon rakentamista ja Jordanjärven täyttämistä hallitus osti maata ja asuntoja. Perheet saivat hyvän korvauksen ja muuttivat Crowleyn mukaan "melkein minne tahansa he halusivat mennä, kohtuuden rajoissa". Jotkut ihmiset muuttivat osavaltion yli asumaan muiden perheenjäsenten kanssa, toiset muutti läheisiin kaupunkeihin. Aika moni muutti Raleighiin.

Perheillä oli myös mahdollisuus kaivaa perheen hautoja ja siirtää ruumiit muille hautausmaille. Jotkut näistä perheistä olivat kuitenkin asuneet perinnöllisellä maalla sukupolvien ajan ja haudanneet rakkaansa perheen hautausmaille omalle maalleen haudoilla, jotka olivat mätää tai jätetty merkitsemättä. Voidaan olettaa, että kaikkia ruumiita ei kaivettu.

Yksi Wallacen historiallisessa kertomuksessa mainittu maa -alue vaikutti syvemmin kuin muu. Pea Ridge -yhteisö oli rakentunut vuosikymmenten aikana Pea Ridge Roadille, joka on Chathamin läänin kautta kulkeva pääväylä. Maa siellä, Wallace kirjoittaa, oli hedelmällisempi vuosien talletuksista ja tulvista. Wallacen mukaan Pea Ridge Roadin viljelijät olivat erityisen intohimoisia maastaan. He muokkasivat ja selvisivät masennuksesta, sateista ja tulvista ja perivät maatiloja "veren, hikeen ja kyyneleiden kautta".

Kun he lähtivät kodeistaan, heidän omaisuutensa siirtämiseen kului aikaa - joskus viikkoja. Ihmiset kolmion alueelta olettivat, että kodit hylättiin ja alkoivat tutkia ja ryöstää jäljelle jääneitä rakennuksia. Wallacen mukaan "monia aarteita menetettiin".

Kun vesi nousi, puut, perustukset ja jopa Pea Ridge Road katosivat aaltojen alle.

Jordan Lake tänään

Siksi tarinat on välitettävä, kirjoitettava ja muistettava. Seuraavan kerran kun nautit aurinkoisesta päivästä järvellä, muista perheet, jotka asettuivat Uuden toivon laakson vaikean ja vaarallisen maan alle, ja historia, joka on piilotettu vesien alle.

Kun pato valmistui vuonna 1982, Jordan -järvi ei ainoastaan ​​estänyt tulevia tulvia, vaan siitä tuli myös virkistyspaikka uimiseen ja veneilyyn. Paton rakentamisen jälkeen syntyneet pohjoiskarolinilaiset eivät ehkä koskaan tiedä tarinoita New Hope Valleyn laaksossa satoja vuosia selviytyneistä maanviljelijöistä, heimoista ja yhteisöistä.


Ruoka ja talous

Ruoka päivittäisessä elämässä. Muinainen legenda kertoo arabialaisesta paimenesta, joka kuusi tuhatta vuotta sitten laittoi maitotuotteensa lampaan vatsasta valmistettuun pussiin ennen matkaa aavikon halki. Pussin vuorauksessa oleva juoksute yhdistettynä auringon lämpöön sai maidon muodostamaan juustoa ja juustoa löydettiin. Beduiiniviljelijät pitävät vuohia ja lampaita, joiden maidosta valmistetaan juustoa ja jogurttia. Suosittu juusto on nimeltään halloumi (samanlainen kuin feta), valmistettu vuohen- tai lampaanmaidosta ja tarjoillaan usein pita-tyylisen leivän voileipässä tai kuutioituna salaateissa. Riisi, palkokasvit, oliivit, jogurtti, litteät leivät, vihannekset (kukkakaali, munakoiso, perunat, okra, tomaatit ja kurkut), lammas tai kana ja hedelmät (aprikoosit, omenat, banaanit, melonit ja appelsiinit) muodostavat pohjan useimmille aterioita. Riisin pääruokia mausteilla syödään lähes päivittäin. Pääateria tarjoillaan tyypillisesti keskellä iltapäivää. Lattialle asetetaan päällyste, jonka keskelle on sijoitettu suuri tarjotin riisiä ja lihaa, jota ympäröivät pienet jogurtti- ja salaattiastiat. Rikkoutuneet leivänpalat taitetaan puoliksi ja käytetään ruoan kauhaamiseen. Vasenta kättä ei koskaan käytetä ruokkimaan itseään.

Ruokatottumukset juhlatilaisuuksissa. Kun ihmiset vierailevat perheen ja ystävien luona, tarjoillaan teetä, turkkilaista tai arabialaista kahvia tai hedelmämehua. Usein tämä ateria sisältää makeisia, erityisesti juhlapyhinä. Kansallinen pääruoka on Mansaf, joka koostuu karitsasta, joka on keitetty kuivatussa jogurtissa ja tarjoillaan maustetun riisin kanssa litteällä leivällä. Mansaf tarjoillaan aina juhlapyhinä ja erityisissä perhetilaisuuksissa, kuten sukulaisten tai ystävien vierailut, kihlaukset ja häät.

Perustalous. Talous perustuu vapaaseen yrittäjyyteen. Palveluala, joka koostuu hallituksesta, matkailusta, kuljetuksesta, viestinnästä ja rahoituspalveluista, edistää eniten taloutta ja työllistää 70 prosenttia työvoimasta. Amman on kehittynyt alueelliseksi yrityskeskukseksi.

Maan hallinta ja omaisuus. Maanomistus on monien tavoite, mutta harvoilla on varaa maksaa. Hyvin rikkaita lukuun ottamatta suurin osa ihmisistä asuu vuokra -asunnossa.

Kaupallinen toiminta. Koska suurin osa maasta on autiomaata, alle 4 prosenttia maasta on viljelty. Luonnonvarat ovat niukat, eikä öljyä ole löytynyt. Maan arkeologiset kohteet keräävät yli kaksi miljoonaa kävijää vuodessa.

Suuret teollisuudenalat. Suurimmat teollisuudenalat ovat kalium, fosfaatti ja kipsin louhinta sekä sementin, lannoitteiden ja jalostettujen öljytuotteiden valmistaja.

Käydä kauppaa. Jordania on maailman kolmen parhaan kaliumviejän joukossa. Persianlahden sodan jälkeen maahanmuuttajien määrä on kasvanut huomattavasti, mikä on johtanut vakavaan kauppavajeeseen ja työmarkkinoille, jotka eivät ole tuottaneet tarpeeksi työpaikkoja.

Työnjako. Jordanian talouteen vaikuttavat voimakkaasti sen sijainti Lähi -idässä, kuiva maisema, suhde naapureihin ja riippuvuus ulkomaisesta avusta. Sen suurimmat alat ovat rahoitus, joka työllistää 22 prosenttia työvoiman kuljetuksista, työllistää 16 prosenttia ja teollisuussektori, joka työllistää 17 prosenttia. Matkailu tarjoaa suurimmat mahdollisuudet kehitykseen.


Golanin kukkulat: Historia ja yleiskatsaus

Raamatun aikoina Golanin kukkuloille viitattiin & ldquoBashan & rdquo sana & ldquoGolan & rdquo on ilmeisesti peräisin raamatullisesta & ldquoGolanin kaupungista Bashanissa ja rdquossa (5.Mooseksen kirja 4:43, Joosua 21:27). Alue annettiin Manassen heimolle (Joosua 13: 29-31). Ensimmäisen temppelin aikana (953–586 eaa.) Alue kiistettiin Israelin pohjoisen juutalaisen valtakunnan ja Damaskoksessa sijaitsevan aramealaisen valtakunnan välillä. Israelin kuningas Ahab (hallitsi n. 874-852 eaa.) Voitti Damaskoksen Ben-Hadad I: n lähellä Kibbutz Afikin paikkaa Etelä-Golanissa (1.Kuninkaiden kirja 20: 26-30), ja profeetta Elisa ennusti Israelin kuninkaan Jooashin (hallitsi n. 801-785 eaa.) voittaisi Ben-Hadad III: n Damaskoksesta, myös lähellä Kibbutz Afikia (II.

Kuudennen ja viidennen vuosisadan lopulla eaa. Alue ratkaistiin palauttamalla juutalaisia ​​maanpakolaisia ​​Babyloniasta (nykyaikainen Irak). 2. vuosisadan puolivälissä eaa. Juuda Maccabee ja hänen veljensä tulivat paikallisten juutalaisyhteisöjen avuksi, kun jälkimmäiset joutuivat muiden kuin juutalaisten naapureidensa hyökkäyksen kohteeksi (1.Makk. 5). Juuda Maccabee ja rsquos-isoisänpoika, Hasmonean kuningas Alexander Jannai (hallitsi 103-76 eaa.) Lisäsi myöhemmin korkeudet valtakuntaansa. Kreikkalaiset kutsuivat aluetta nimellä & ldquoGaulanitis, & rdquo termi, jonka myös roomalaiset hyväksyivät, mikä johti sanan & ldquoGolan & rdquo nykyiseen käyttöön koko alueella.

Gamlasta tuli Golanin ja rsquosin pääkaupunki ja se oli alue ja rsquos viimeinen juutalainen linnoitus, joka vastusti roomalaisia ​​suuren kapinan aikana vuonna 67 (ks. Juutalainen sota, Luku. 13, Penguin painos). Kapinan epäonnistumisesta huolimatta korkeiden juutalaisyhteisöt jatkuivat ja jopa kukoistivat peräti 25 synagogan jäännökset kapinan ja islamilaisen valloituksen väliseltä ajalta vuonna 636. (Useita tämän ajan Bysantin luostareita on myös kaivettu korkeuksille.) Ratkaiseva taistelu, jossa arabit kalifi Omarin alaisuudessa murskasivat bysanttilaiset ja saivat islamilaisen hallinnan nykyisen Israelin, Jordanian, Libanonin ja Syyrian alueelta, käytiin Yarmouk -laakso, korkeuksien eteläreunalla, elokuussa 636. Golanin järjestäytynyt juutalainen siirtyminen päättyi tähän aikaan.

1500- ja 1500 -luvuilla Druze alkoi asettua Golanin pohjoisosaan ja Hermon -vuoren rinteille. Egyptin lyhyen hallituskauden aikana (1831-1840) ja sitä seuraavina vuosikymmeninä sudanilaiset, algerialaiset, turkomanit ja samarialaiset arabit asettuivat korkeuksiin. Turkkilaiset toivat sirkussalaiset 1880 -luvulla taistelemaan beduiinien ryöstäjiä vastaan.

Juutalaisten läsnäolo Golanilla uudistui vuonna 1886, kun B & rsquonei Yehuda -yhdistys Safed osti tontin neljä kilometriä pohjoiseen nykyisestä Keshetin uskonnollisesta moshavista, mutta yhteisö & ndash nimeltä Ramataniya & ndash epäonnistui vuotta myöhemmin. Vuonna 1887 yhteiskunta osti maita nykyajan B & rsquonei Yehudan ja Kibbutz Ein Gevin välillä. Tämä yhteisö säilyi vuoteen 1920 asti, jolloin kaksi sen viimeistä jäsentä murhattiin juutalaisten vastaisissa mellakoissa, jotka puhkesivat saman vuoden keväällä. Vuonna 1891 paroni Rothschild osti noin 18 000 hehtaarin maata noin 15 km. itään

Ramat Hamagshimim, nykyisen Syyrian alueella. Ensimmäinen Aliyah (1881-1903) maahanmuuttaja perusti viisi pientä yhteisöä tälle maalle, mutta turkkilaiset pakottivat heidät lähtemään vuonna 1898. Maita viljeltiin vuoteen 1947 saakka Palestiinan kolonisaatioyhdistyksen ja Israelin kolonisaatioyhdistyksen välityksellä. Syyrian armeija. Suurin osa Golanin kukkuloista kuului pakolliseen Palestiinaan, kun mandaatti myönnettiin virallisesti vuonna 1922, mutta Britannia luovutti alueen Ranskalle Ranskan ja Ison-Britannian välisessä sopimuksessa 7. maaliskuuta 1923. Heightsista tuli osa Syyriaa Ranskan päätyttyä. toimeksianto vuonna 1944.

Historia Israelin itsenäisyydestä

Länsi -Golanista on vain noin 60 mailia ja ndash ilman suuria maastoesteitä & ndash Haifaan ja Acreen sekä Israeliin ja rsquosin teollisuusalueelle. Golan & ndash nousee 400: sta 1700 jalkaan länsiosassa, joka rajautuu ennen vuotta 1967 Israeliin, ja ndashista on näkymät Hulehin laaksoon, Israeliin ja rsquosin rikkaimpaan maatalousalueeseen. Ystävällisen naapurin käsissä nousulla ei ole juurikaan sotilaallista merkitystä. Jos Golan hallitsee vihamielistä maata, siitä voi kuitenkin tulla strateginen painajainen Israelille.

Vuosina 1948-67, kun Syyria hallitsi Golanin kukkuloita, se käytti aluetta sotilaallisena tukikohtana, josta sen joukot ampui satunnaisesti israelilaisia ​​siviilejä alla olevassa Hulehin laaksossa pakottaen kibbutsilla elävät lapset nukkumaan pommisuojaan. Lisäksi monet Pohjois-Israelin tiet voitiin ylittää vasta miinanetsintäajoneuvojen suorittaman koetuksen jälkeen. Loppuvuodesta 1966 kaivos räjäytti nuoret palasiksi pelatessaan jalkapalloa lähellä Libanonin rajaa. Joissakin tapauksissa Yasir Arafat & rsquos Fatah teki hyökkäyksiä, joiden Syyria antoi luvan toimia alueellaan.

Israelin ja rsquosin vaihtoehtoja Syyrian hyökkäysten torjumiseksi rajoitti korkeuksien maantiede. & ldquo Taistelupaloja rajoitti havaintojen puute Hulehin laakson ilmahyökkäyksistä, joita heikensivät hyvin kaivetut Syyrian asemat, joilla oli vahva yläkansi, ja maahyökkäys kantoja vastaan. vaatisi suuria voimia, joihin liittyy raskaiden uhrien ja vakavien poliittisten vaikutusten riski, & rdquo Yhdysvaltain armeijan eversti Irving Heymont havaitsi.

Israel protestoi toistuvasti ja epäonnistuneesti Syyrian pommituksia YK: n seka-aselevokomissiolle, jonka tehtävänä oli valvoa tulitaukoa. Esimerkiksi Israel meni YK: hon lokakuussa 1966 vaatimaan Fatahin terrori -iskujen pysäyttämistä. Damaskoksen vastaus oli uhkaava. Ei ole velvollisuutemme pysäyttää heitä, vaan kannustaa ja vahvistaa heitä, & rdquo Syyrian suurlähettiläs vastasi. Mitään ei tehty Syyrian ja rsquosin aggression pysäyttämiseksi. Neuvostoliitto käytti veto -oikeutta lievään turvallisuusneuvoston päätöslauselmaan, jossa ilmaistaan ​​'' pahoittelut & rdquo '' tällaisista tapauksista. Samaan aikaan YK tuomitsi Israelin vastatessaan. Turvallisuusneuvoston virallisesti, & rdquo -historioitsija Netanel Lorch kirjoitti, & ldquot, oli avoin kausi israelilaisten tappamiselle omalla alueellaan. & rdquo

Kuuden päivän sodan alkamisen jälkeen Syyrian ilmavoimat yrittivät pommittaa öljynjalostamoita Haifassa. Kun Israel taisteli Siinailla ja Länsirannalla, Syyrian tykistö pommitti Israelin joukkoja Itä -Galileassa ja panssaroidut yksiköt ampui Golanin korkeuden alapuolella sijaitsevia Hulehin laakson kyliä.

9. kesäkuuta 1967 Israel hyökkäsi Syyrian joukkoja vastaan ​​Golanilla. Myöhään iltapäivällä, 10. kesäkuuta, Israel hallitsi tasangoa täysin. Israel ja rsquos takavarikoivat strategiset korkeudet vasta 19 vuoden Syyrian provokaation jälkeen ja epäonnistuneiden ponnistelujen jälkeen saada kansainvälinen yhteisö toimimaan hyökkääjiä vastaan.

Kuusi vuotta myöhemmin, yllätyshyökkäyksessä Yom Kippuria vastaan, syyrialaiset valtasivat Golanin kukkulat ennen Israelin vastahyökkäysten torjumista. Sodan jälkeen Syyria allekirjoitti irtautumissopimuksen, joka jätti Golanin Israelin ja rsquosin käsiin. [Katso kartta] Israelin odottaminen palauttavan alueen hyökkääjälle vain edistää entisestään aggressiota, jos voit taistella ja hävitä, mutta sitten voit saada alueen, jonka olet myöntänyt, kannustin taistelemaan, kunnes voitat.

14. joulukuuta 1981 Knesset äänesti Golanin kukkuloiden liittämisestä. Säädöksessä laajennettiin Israelin siviililakia ja hallintoa Golanin asukkaille ja korvattiin sotilasviranomainen, joka oli hallinnut aluetta vuodesta 1967.

Vuodesta 1974 lähtien Syyria on noudattanut Golanin tulitaukoa lähinnä Israelin joukkojen läsnäolon vuoksi Damaskoksen tykistöalueella. Mutta tänä aikana Syyria on tarjonnut turvapaikan ja tukenut lukuisia terroristiryhmiä, jotka hyökkäävät Israeliin Libanonista ja muista maista. Näitä ovat Palestiinan vapautusdemokraattinen rintama (DFLP), Palestiinan vapauttamisen kansanrintama (PFLP), Hizbollah ja Palestiinan yleisen komennon vapauttamisen kansanrintama (PFLP-GC). Lisäksi ennen vuonna 2011 alkanutta sisällissotaa Syyria lähetti tuhansia joukkoja ja jopa 75 prosenttia armeijastaan ​​Israelin rintamalle lähellä korkeita alueita.

Rauhanprosessin horjuttaessa vuosina 1996–97 Syyria alkoi uudistaa sodan uhkaa Israelia vastaan ​​ja tehdä uhkaavia joukkojen liikkeitä. Jotkut israelilaiset analyytikot varoittivat Syyrian joukkojen salamaniskusta Golanin valloittamiseksi. Israelin puolustusvoimat ovat kuitenkin vastustaneet Syyrian liikkeitä, ja & ndash tähän pisteeseen & ndash säilytti rauhan.

Puhuessaan ensimmäisellä alueella pidettävällä hallituksen kokouksessa pääministeri Benjamin Netanyahu totesi 17. huhtikuuta 2016, että Israel ei koskaan luovu Golanin kukkuloilta. & ldquo Kansainvälisen yhteisön on viimein tunnustettava, että Golan pysyy ikuisesti Israelin ja rsquos -suvereniteetin alaisuudessa. & rdquo

Golanin kukkulat tänään

Druze -ala

Nykyään Golanin kukkuloilla asuu noin 22 000 arabia, joista ainakin 17 000 druusia. Toisin kuin vuosina 1948–1967, jolloin Syyrian peräkkäiset hallitukset olivat laiminlyöneet siviili-infrastruktuurin ja palvelut lähes kokonaan, Israel on investoinut huomattavia summia joko sähkö- ja vesijärjestelmien asentamiseen tai parantamiseen, maatalouden parantamiseen ja työharjoitteluun sekä terveysklinikoiden rakentamiseen. mitään ei ollut aiemmin. Asukkaat nauttivat myös Israelin hyvinvointi- ja sosiaaliturvaohjelmien eduista. Israel on rakentanut tai kunnostanut kouluja ja luokkahuoneita, pidentänyt oppivelvollisuuttaan seitsemästä vuodesta kymmeneen ja antanut keskiasteen koulutuksen tytöille ensimmäistä kertaa. Golanin druusien asukkaat nauttivat täydellisestä palvonnan vapaudesta, ja Israelin viranomaiset ovat antaneet taloudellisia lahjoituksia sekä vero- ja tullialennuksia paikallisille uskonnollisille laitoksille.

Juutalainen ala

Nykyään Golanin kukkuloilla ja Mt. Hermonin rinteillä on noin 26 000 juutalaista asukasta 33 yhteisössä (27 kibbutsia ja moshavimia, 5 kunnallista asutusta ja Katzrinin kaupunki). (Katzrinilla on oma pormestari ja paikallisneuvosto, muut 32 yhteisöä muodostavat Golanin kukkuloiden alueneuvoston.)

Golanin kukkuloiden talous perustuu sekä maatalouteen että teollisuuteen, myös matkailuun. 8100 hehtaaria maata viljellään, ja se tuottaa monenlaisia ​​kasveja, mukaan lukien viinirypäleet. Lisäksi 46 575 hehtaaria on omistettu luonnolliselle laitumelle, joka tukee 15 000 nautaa ja 5 000 lammasta sekä lihan että maitotuotannon alalla. Golan & rsquos -lypsykarja tuottaa noin 60 miljoonaa litraa maitoa vuodessa. Golanissa on noin 30 teollisuusyritystä, jotka sijaitsevat pääasiassa Katzrinin teollisuusalueella.

Golanilla on huomattava turisti-infrastruktuuri, mukaan lukien Hermon-vuoren laskettelurinteet, arkeologiset kohteet, hotellit, ravintolat, bed & breakfast/guest room -tilat monissa yhteisöissä ja kolme Society for the Protection of Nature Field -koulua. Tarjolla on myös jeepi- ja pyöräretkiä sekä ratsastusta. Israel has established 13 nature reserves &ndash totaling 24,908 hectares &ndash on the Heights. The Golan Archaeological Museum is located in Katzrin.

Prospects for Peace

Syria never signed a peace agreement with Israel and remains technically at war. For Israel, relinquishing the Golan to a hostile Syria could jeopardize its early-warning system against surprise attack. Israel has built radars on Mt. Hermon, the highest point in the region. If Israel withdrew from the Golan and had to relocate these facilities to the lowlands of the Galilee, they would lose much of their strategic effectiveness.


Israeli Settlements in the Golan Heights (February 1992)

Nevertheless, prior to the beginning of Syria&rsquos civil war in 2011, every Israeli prime minister except Ariel Sharon engaged in talks with Syria&rsquos leaders. The hope was that peace could be achieved and ties between the countries normalized. Furthermore, with peace treaties with Jordan, Egypt and Syria, the expectation was that the Palestinians would feel more pressure to compromise to reach a deal as well.

In an interview with the Israeli Defense Ministry&rsquos monthly Bitachon, Deputy Defense Minister Ephraim Sneh explained the topographical concerns associated with withdrawing from the Golan Heights could be offset by demilitarization. &ldquoOur red line needs to be a defensible border,&rdquo Sneh said, &ldquoa border where the chief of General Staff can come to the government or the Knesset Foreign Affairs and Defense Committee and say: &lsquoFrom this line I can defend the State of Israel with minimum losses.&rsquo&rdquo Sneh added, &ldquothe deeper the demilitarization and the better the early warning, the more we will allow ourselves to be flexible topographically.&rdquo

Besides military security, a key to peace with Syria, Sneh said, would be the normalization of relations between the two countries. &ldquoWhen an Israeli thinks of normalization he wants to get up in the morning and take his wife and kids on a shopping trip to Damascus and come home,&rdquo Sneh said. &ldquoThe Syrians see normalization as an exchange of ambassadors and flight links &ndash maximum. We need to demand that it be a peace warmer than with Egypt, closer to the type of peace we have with Jordan.&rdquo

Sneh also emphasized that Israel could not compromise on water sources. Israel needed to control the Sea of Galilee, he insisted, as well as &ldquothe preservation of the water&rsquos quality.&rdquo

The three perquisites to peace outline by Sneh, a secure border, normalization of ties and protection of water have been the basis for all Israel&rsquos peace talks with Syria.

For decades the United States believed it could mediate negotiations between Israel and Syria. Jimmy Carter was candid about his dealings with the Syrian President. In his memoir, Keeping Faith¸ Carter quoted from his diary entry on May 9, 1977, about meeting with Assad to discuss the U.S. plan for a peace conference. Carter found Assad &ldquovery constructive,&rdquo &ldquosomewhat flexible&rdquo and &ldquowilling to cooperate.&rdquo Looking back, Carter admitted, &ldquoThis was the man who would soon sabotage the Geneva peace talks. and who would. do everything possible to prevent the Camp David Accords from being fulfilled.&rdquo

Fifteen years later, Secretary of State James Baker visited Assad in Damascus and subsequently informed Prime Minister Yitzhak Rabin the Syrian president was prepared to make peace &ldquolike Sadat.&rdquo According to the head of the Israeli delegation, Prof. Itamar Rabinovich, the parties met nearly every month from September of 1992 to August of 1993. Rabin was prepared to withdraw completely from the Golan Heights within five years if Assad agreed to meet Israel&rsquos security concerns and normalized relations. The terms were unacceptable to Assad he wanted a full withdrawal without making any commitment to the type of peace agreement Sadat signed.

After Benjamin Netanyahu was elected prime minister in 1996, he was encouraged by the United States to enter talks with Assad. They were conducted on his behalf by American businessman Ron Lauder. Though the discussions were detailed they did not result in any substantive agreements.

After losing the 1999 election, Netanyahu confirmed reports that he had engaged in secret talks with Assad to withdraw from the Golan and maintain a strategic early-warning station on Mount Hermon. Publicly, Assad continued to insist on a total withdrawal with no compromises. He showed no willingness, however, to go beyond agreeing to a limited &ldquonon­belligerency&rdquo deal rather than the full normalization Israel demanded.

The election of Ehud Barak stimulated new movement in the peace process, with intensive negotiations held in the United States in January 2000 between Barak and Syrian Foreign Minister Farouk al-Sharaa. These talks raised new hope for the conclusion of a peace treaty. The Syrians demanded access to the Sea of Galilee but refused to commit to peace in return. Barak balked.

The discussions ended when Assad died in June 2000 and other events took precedence. A new uprising began in the West Bank to occupy Prime Minister Ariel Sharon&rsquos attention while the Americans were engrossed in war with Iraq. In fact, Sharon was specifically asked by the United States not to have any contact with the Syrians.

Prime Minister Ehud Olmert&rsquos government began negotiations with Bashar Assad&rsquos regime in 2008 with Turkish mediation. Reportedly, the two sides had gotten as far as discussing a new border, but talks collapsed in part because Israel again became distracted by Palestinian violence. This time it was in Gaza and led to Operation Cast Lead.

Though projecting himself as unwilling to compromise with the Syrians, Prime Minister Benjamin Netanyahu entered secret U.S.-mediated talks with Assad beginning in September 2010. This time the Israelis conducted the talks themselves rather than rely on Lauder. Netanyahu reportedly was willing to discuss the Syrian demand for a full Israeli withdrawal to the pre-1967 lines &ndash with modifications. The Israelis proposed a land swap between Syria, Jordan and Saudi Arabia in exchange for Israeli settlements remaining in the Golan Heights. The idea was for Jordan to give Syria a swath of territory equal to the area Israel would retain. Jordan would be compensated with land ceded by Saudi Arabia. Amman agreed but Damascus objected.

Netanyahu also added a new condition to Israel&rsquos demands. In addition to normalizing relations, however, he insisted that Syria end its ties with Iran and Hezbollah.

Talks ended in March 2011. This time the main cause was that Assad became embroiled in fighting rebels in Syria, which grew into a civil war that continued into 2019. The Israelis did not take sides in the fighting, but the uncertainty of the outcome made Israel worry whether a more radical regime might come to power.

During the years of negotiation, there was substantial opposition within Israel to withdrawing from the Golan Heights. Still, prior to the Syrian civil war, there was an expectation that public opinion would shift if the Syrians signed an agreement and demonstrated a genuine interest in peace. Ultimately, Israeli public opinion will determine whether a treaty is concluded because a law was adopted in 1999 requiring a national referendum to approve any agreement.

The Syrian Civil War and U.S. Recognition

The Syrian civil war that began in 2011 increased the threat to Israel making Israel&rsquos unwillingness to give up the Golan look prescient. Iran, Hezbollah, and ISIS have fought a war that is so destructive Syria may never be reconstituted as a single nation with its previous borders. Each of those parties pose a risk to Israel, especially Iran, which seeks to build bases in Syria from which it could launch attacks against Israel. Hezbollah has also attempted to establish a beachhead near the Golan to add to the threat they already present from Lebanon. Syria under Assad or a future leader will also be a threat in the absence of a peace agreement.

On March 21, 2019, President Donald Trump announced in a tweet: &ldquoAfter 52 years it is time for the United States to fully recognize Israel&rsquos Sovereignty over the Golan Heights, which is of critical strategic and security importance to the State of Israel and Regional Stability!&rdquo He made it official on March 25 following a meeting with Netanyahu.

Trump&rsquos announcement was welcomed by Israelis across the political spectrum and the Wall Street Journal noted, &ldquoRecognizing the Golan sends a message to Russia, Syria&rsquos patron, that the U.S. recognizes that the civil war has changed Syrian reality. There is no returning to a nonexistent status quo ante.&rdquo

Some Arabists and commentators are predicting a cataclysm, just as they did following Trump&rsquos recognition of Jerusalem as Israel&rsquos capital and relocation of the embassy. Rather than rise up in anger, however, the Arab and Muslim world reacted mostly with resignation, given that the city has been Israel&rsquos capital since 1948. Similarly, the response to the Golan announcement was a collective shrug.

Syria and its Iranian and Russian defenders condemned the decision. The head of the Arab League made a perfunctory statement criticizing the United States and the European Union, predictably, said it would not change its position.

There was no immediate explosion in response to the U.S. decision. Most of the Arab world is prepared to accept the obvious &ndash Israel has controlled the area for decades and has no intention of withdrawing for the foreseeable future, if ever. Several Arab states are more interested in allying with Israel against Iran than condemning it over the Golan. They also have no interest in helping Bashar Assad, whose rule they sought to undermine for the last eight years.

Lähteet: Encyclopaedia Judaica. © 2008 The Gale Group. Kaikki oikeudet pidätetään
Israeli Government Press Office
@realDonaldTrump, (March 21, 2019)
Ephraim Sneh, Navigating Perilous Waters, (NY: RoutledgeCurzon, 2002), pp. 45-48
Aaron Lerner, &ldquoRecording President Trump Can Recognize Israeli Sovereignty Over Golan,&rdquo IMRA, (March 22, 2019)
Ben Sales, &ldquoThe Golan Heights, explained,&rdquo JTA, (March 21, 2019)
The Editorial Board, &ldquoIsrael&rsquos Golan Heights,&rdquo Wall Street Journal, (March 21, 2019)
Mark Landler and Edward Wong, &ldquoIn Golan Heights, Trump Bolsters Israel&rsquos Netanyahu but Risks Roiling Middle East,&rdquo New Yorkin ajat, (March 21, 2019)
Sune Engel Rasmussen, &ldquoTrump&rsquos Golan Heights Endorsement Draws Ire From Friends and Foes,&rdquo Wall Street Journal, (March 22, 2019)
Ben Hubbard, &ldquoThe Golan Heights Was Once an Arab Rallying Cry. Not Anymore,&rdquo New Yorkin ajat, (March 22, 2019)
Jimmy Carter, Keeping Faith, (NY: Bantam Books, 1982), p. 286
Noa Landau, &ldquoHow Secret Netanyahu-Assad Backchannel Gave Way to Israeli Demand for Recognition of Golan Sovereignty,&rdquo Haaretz, (March 22, 2019)
Jordan Fabian, &ldquoTrump announces US recognition of Israeli claim on Golan Heights,&rdquo Mäki, (March 25, 2019).

Lataa mobiilisovelluksemme, jotta pääset käsiksi juutalaiseen virtuaalikirjastoon


Why the Ark of the Covenant is one of history's enduring mysteries

Archaeologists are skeptical that this ancient artifact can be found.

For centuries, people have tried in vain to locate and recover the Bible's most sacred objects. Among the most sought-after of these religious antiquities is the famed Ark of the Covenant.

This legendary artifact is the ornate, gilded case said to have been built some 3,000 years ago by the Israelites to house the stone tablets on which the Ten Commandments were written. Biblical accounts describe the Ark as large, about the size of a 19th-century seaman's chest, made of gold-plated wood, and topped with two large, golden angels. It was carried using poles inserted through rings on its sides.

The Ark has been linked to several of the Old Testament's miracles. It is said to have cleared impediments and poisonous animals from the path of the Israelites during the Exodus. When the Israelites crossed the Jordan River into the Promised Land, the Bible says that the river stopped flowing the moment the Ark-bearers set foot in it.

And many believe that when the Israelites besieged Jericho, they carried the Ark around the city for a week, blowing trumpets until, on the seventh day, the walls fell down, allowing easy conquest. (This is what archaeology is telling us about the real Jesus.)

But in 597 and 586 B.C., the Babylonian Empire conquered the Israelites, and the Ark, at the time supposedly stored in the Temple in Jerusalem, vanished from history. Whether it was destroyed, captured, or hidden–nobody knows.

One of the most famous claims about the Ark's whereabouts is that before the Babylonians sacked Jerusalem, it had found its way to Ethiopia, where it still resides in the town of Aksum, in the St. Mary of Zion cathedral. Church authorities, however, say only one man, the guardian of the Ark, is allowed to see it, and they have never permitted it to be studied for authenticity.

Another claim is that the Ark was hidden in a warren of passages beneath the First Temple in Jerusalem before the Babylonians destroyed it in 586 B.C. But that theory can't be tested either, because the site is home to the Dome of the Rock shrine, sacred in Islam. Digging beneath it simply isn't an option.

Other more dubious claims exist, too. But perhaps the most famous quest for the Ark was on the big screen. In the 1981 movie Raiders of the Lost Ark, adventure hero Indiana Jones must find the Ark before the Nazis, who intend to use its power for world domination.

Searches for such biblical relics are compelling, says archaeologist and National Geographic Society fellow Fred Hiebert, but ultimately doomed to failure. Even if there is an ancient, Ark-like object in Ethiopia, he asks, how do you determine it's the one from the Bible?

"We are talking about things [at] the crossroads between myth and reality," he said. "I think it's great to have stories like [that of] the Ark of the Covenant. But I do not believe, as a field archaeologist, that we can use the scientific method to prove or disprove [them]."


Reconstructing Petra

"Donkey, horse or camel?" The question from my Bedouin guide reminds me of a rental car agent asking, "Economy, full-size or SUV?" I choose economy, and we canter on our donkeys through the steep valleys that surround Petra, in Jordan, as the rock changes from red to ocher to orange and back to red. Two millennia ago our now deserted track was a well-engineered caravan route, bustling with itinerant traders on foot, Roman soldiers on horseback and rich merchants on camels.

Directly ahead is a sheer cliff lined with elegant carvings reminiscent of Greek and Roman temples, a surreal vision in this remote mountain valley surrounded by desert. This is the back door to Petra, whose very name means rock in Greek. In its heyday, which began in the first century B.C. and lasted for about 400 years, Petra was one of the world's wealthiest, most eclectic and most remarkable cities. That was when the Nabatean people carved the most impressive of their monumental structures directly into the soft red stone. The facades were all that remained when 19th-century travelers arrived here and concluded that Petra was an eerie and puzzling city of tombs.

Now, however, archaeologists are discovering that ancient Petra was a sprawling city of lush gardens and pleasant fountains, enormous temples and luxurious Roman-style villas. An ingenious water supply system allowed Petrans not just to drink and bathe, but to grow wheat, cultivate fruit, make wine and stroll in the shade of tall trees. During the centuries just before and after Christ, Petra was the Middle East's premier emporium, a magnet for caravans traveling the roads from Egypt, Arabia and the Levant. And scholars now know that Petra thrived for nearly 1,000 years, far longer than previously suspected.

Our donkeys slow as we approach Petra's largest free-standing building, the Great Temple. Unlike the hollowed-out caves in the cliffs surrounding the site, this complex stood on solid ground and covered an area more than twice the size of a football field. My guide, Suleiman Mohammad, points to a cloud of dust on one side of the temple, where I find Martha Sharp Joukowsky deep in a pit with a dozen workers. The Brown University archaeologist—known as "Dottora (doctor) Marta" to three generations of Bedouin workers—has spent the past 15 years excavating and partially restoring the Great Temple complex. Constructed during the first century B.C. and the first century A.D., it included a 600-seat theater, a triple colonnade, an enormous paved courtyard and vaulted rooms underneath. Artifacts found at the site—from tiny Nabatean coins to chunks of statues—number in the hundreds of thousands.

As I climb down into the trench, it feels as if I'm entering a battlefield. Amid the heat and the dust, Joukowsky is commanding the excavators like a general, an impression reinforced by her khaki clothes and the gold insignias on the bill of her baseball cap. "Yalla, yalla!" she yells happily at the Bedouin workers in dig-Arabic. "Get to work, get to work!" This is Joukowsky's last season—at age 70, she's preparing to retire—and she has no time to waste. They've just stumbled on a bathing area built in the second and third centuries a.d., and the discovery is complicating her plans to wrap up the season's research. A worker hands her a piece of Roman glass and a tiny pottery rosette. She pauses to admire them, sets them aside for cataloging, then continues barking at the diggers as they pass rubber buckets filled with dirt out of the trench. It is nearing midafternoon, the sun is scorching, the dust choking and the workday almost over. "I wanted to finish this two days ago, but I'm still stuck in this mess," Joukowsky says in mock exasperation, pointing to dark piles of cinders from wood and other fuel burned to heat the bath water of Petra's elite. "I'm ending my career in a heap of ash."

Earlier archaeologists considered the Great Temple an unsalvageable pile of stones, but Joukowsky proved otherwise by attacking the project with a vigor she likely inherited from her parents. Her father, a Unitarian minister, and mother, a social worker, left Massachusetts to spend the years before, during and after World War II rescuing and resettling thousands of Jews and anti-Nazi dissidents. When the Gestapo shut down their operation in Prague, the couple barely escaped arrest. While they moved through war-ravaged Europe, their young daughter Martha lived with friends in the United States. Even after the war, her parents remained committed social activists. "They would be in Darfur were they here now," Joukowsky says. "Maybe as a result, I chose to concentrate on the past—I really find more comfort in the past than in the present."

She took up archaeology with gusto, working for three decades at various sites in the Near East and publishing the widely-used A Complete Manual of Field Archaeology, among other books. But Petra is her most ambitious project. Beginning in the early 1990s, she assembled a loyal team of Bedouin, students from Brown and donors from around the world and orchestrated the Herculean task of carefully mapping the site, raising fallen columns and walls and preserving the ancient culture's artifacts.

When she began her work, Petra was little more than an exotic tourist destination in a country too poor to finance excavations. Archaeologists had largely ignored the site—on the fringe of the Roman Empire—and only 2 percent of the ancient city had been uncovered. Since then, Joukowsky's team, along with a Swiss team and another American effort, have laid bare what once was the political, religious and social heart of the metropolis, putting to rest forever the idea that this was merely a city of tombs.

No one knows where the Nabateans came from. Around 400 B.C., the Arab tribe swept into the mountainous region nestled between the Sinai and Arabian peninsulas and the Mediterranean Sea. At first, they lived simple nomadic lives, eking out a living with flocks of sheep and goats and perhaps small-scale agriculture. They left little for future archaeologists—not even broken pottery.

The Nabateans developed a writing system—ultimately the basis of written Arabic—though the inscriptions they left in Petra and elsewhere are mostly names of people and places and are not particularly revealing of their beliefs, history or daily lives. Scholars have had to use Greek and Roman sources to fill in the picture. Greeks in the decades after Alexander the Great's death in 323 B.C. complained about Nabateans plundering ships and camel caravans. Scholars believe that such raids whetted the Nabateans' appetite for wealth. Eventually, instead of attacking caravans, the raiders began guarding them—for a price. By the second century B.C., Nabateans dominated the incense trade from southern Arabia. Within several decades, they had assembled a mercantile empire stretching for hundreds of miles. The people who a few generations earlier had been nomads were now producing eggshell-thin pottery, among the finest in the ancient world, as well as grand architecture.

By 100 B.C., the tribe had a king, vast wealth and a rapidly expanding capital city. Camels lumbered into Petra with boxes of frankincense and myrrh from Oman, sacks of spices from India and bolts of cloth from Syria. Such wealth would have attracted raiders, but Petra's mountains and high walls protected the traders once they arrived in the city. The Siq, a twisting 1,000-yard-long canyon that in places is just wide enough for two camels to pass, made the eastern part of the city impregnable. Today it serves as Petra's main entryway. It may be the most dramatic entrance to an urban space ever devised. In ancient times, though, the primary entrance into Petra was likely the road by which I came by donkey.

A church used until the seventh century A.D. and excavated in the 1990s (Lamb Medallion from Byzantine floor mosai) contained papyrus scrolls that attest to Petra's longevity. (Lindsay Hebberd / Corbis) One of the few entryways into Petra is a narrow passage, the Siq, at the end of which Petrans carved elaborate monuments into the soft rock. (Lonely Planet Images) Traders from Egypt and Greece traveled the city's main road, once spectacularly colonnaded. (Gil Giuglio / Hemis / Corbis)

Writing early in the first century A.D., the Greek historian Strabo reported that while foreigners in Petra are "frequently engaged in litigation," the locals "had never any dispute among themselves, and lived together in perfect harmony." Dubious as that may sound, we do know that the Nabateans were unusual in the ancient world for their abhorrence of slavery, for the prominent role women played in political life and for an egalitarian approach to governing. Joukowsky suggests that the large theater in the Great Temple that she partially restored may have been used for council meetings accommodating hundreds of citizens.

Strabo, however, scorns the Nabateans as poor soldiers and as "hucksters and merchants" who are "fond of accumulating property" through the trade of gold, silver, incense, brass, iron, saffron, sculpture, paintings and purple garments. And they took their prosperity seriously: he notes that those merchants whose income dropped may have been fined by the government. All that wealth eventually caught the attention of Rome, a major consumer of incense for religious rites and spices for medicinal purposes and food preparation. Rome annexed Nabatea in A.D. 106, apparently without a fight.

In its prime, Petra was one of the most lavish cities in history—more Las Vegas than Athens. Accustomed to tents, the early Nabateans had no significant building traditions, so with their sudden disposable income they drew on styles ranging from Greek to Egyptian to Mesopotamian to Indian—hence the columns at the Great Temple topped with Asian elephant heads. "They borrowed from everybody," says Christopher A. Tuttle, a Brown graduate student working with Joukowsky.

One of Petra's mysteries is why the Nabateans plowed so much of their wealth into carving their remarkable facades and caves, which lasted long after the city's free-standing buildings collapsed from earthquakes and neglect. The soft stone cliffs made it possible to hollow out caves and sculpt elaborate porticoes, which the Nabateans painted, presumably in garish colors. Some caves, Tuttle says, were tombs—more than 800 have been identified—and others were places for family members to gather periodically for a meal memorializing the dead still others were used for escaping the summer's heat.

At its peak, Petra's population was about 30,000, an astonishing density made possible in the arid climate by clever engineering. Petrans carved channels through solid rock, gathering winter rains into hundreds of vast cisterns for use in the dry summers. Many are still used today by the Bedouin. Tuttle leads me up the hill above the temple and points out one such cistern, a massive hand-hewn affair that could hold a small beach cottage. Channels dug into the rock on either side of the canyon, then covered with stone, sent water hurtling to cisterns near the center of town. "There are abundant springs of water both for domestic purposes and for watering gardens," Strabo wrote circa A.D. 22. Steep hillsides were converted to terraced vineyards, and irrigated orchards provided fresh fruits, probably pomegranates, figs and dates.

The pricier real estate was on the hill behind the temple, well above the hubbub of the main thoroughfare and with sweeping views to the north and south. Tuttle points out piles of rubble that once were free-standing houses, shops and neighborhood temples. A Swiss team recently uncovered, near the crest, an impressive Roman-style villa complete with an elaborate bath, an olive press and frescoes in the style of Pompeii. At the base of the hill, adjacent to the Great Temple, Leigh-Ann Bedal, a former student of Joukowsky's now at Pennsylvania State University in Erie, uncovered the remains of a large garden. Complete with pools, shade trees, bridges and a lavish pavilion, the lush space—possibly a public park—is thought to have been unique in the southern part of the Middle East. It resembles the private ornamental gardens built to the north in Judea by Herod the Great, who lived until 4 B.C. Herod's mother, in fact, was Nabatean, and he spent his early years in Petra.

By the fourth century A.D., Petra was entering its decline. Joukowsky takes me on a tour of the newfound spa, which includes marble-lined walls and floors, lead pipes and odd-shaped stalls that might have been toilets, all indications of prosperity. But the growing sea trade to the south had sucked away business, while rival caravan cities to the north such as Palmyra challenged Petra's dominance by land. Then, on May 19, A.D. 363, a massive earthquake and a powerful aftershock rumbled through the area. A Jerusalem bishop noted in a letter that "nearly half" of Petra was destroyed by the seismic shock.

Scholars long assumed the catastrophe marked the end of the city, but archaeologists have found abundant evidence that Petra remained inhabited, and even prospered, for another three centuries or so. Almost 100 years after the earthquake, local Christians built a basilica now famed for its beautiful and intact mosaics of animals—including the camel, which made Petra's wealth possible—just across the main street from the Great Temple. Some 150 scrolls—discovered when the church was excavated in 1993—reveal a vibrant community well into the seventh century A.D., after which the church and, apparently, most of the city was finally abandoned.

Forgotten for a millennium in its desert fastness, Petra reemerged in the 19th century as an exotic destination for Western travelers. The first, Swiss adventurer Johann Ludwig Burckhardt, visited in 1812 when it was still dangerous to be a foreign Christian deep within the Ottoman Empire. Disguised as a Persian pilgrim, he marveled at Petra's wonders but could not linger, since his curiosity aroused the suspicions of his local guides. "Great must have been the opulence of a city which could dedicate such monuments to the memory of its rulers," he wrote. "Future travelers may visit the spot under the protection of an armed force the inhabitants will become more accustomed to the researches of strangers, and then antiquities. will then be found to rank among the most curious remains of ancient art."

Petra has lately fulfilled that prophesy. It is now Jordan's top tourist destination, attracting hundreds of thousands of visitors a year. Hollywood's Indiana Jones sought the Holy Grail in one of Petra's caves in a 1989 film, dramatizing the site for a worldwide audience. The 1994 peace treaty between Jordan and Israel made mass tourism possible. Foreigners began coming to Petra, and devout Jews began making pilgrimages to nearby Jebel Haroun, which, according to tradition, is the site of the prophet Aaron's tomb. The nearby village of Wadi Musa has been transformed from a straggling collection of run-down mud-brick houses into a boomtown of hotels (the Cleopetra) and stores (the Indiana Jones Gift Shop). Petra is also a top contender in an international contest to name the New Seven Wonders of the World. Candidates were nominated by a panel of experts, and winners will be chosen by votes. (You can vote online at new7wonders.com.) Winners are scheduled to be announced next month.

Despite all the publicity and the parade of tourists, much of Petra remains untouched by archaeologists, hidden under thick layers of debris and sand built up over the centuries. No one has found the sites of the busy marketplaces that must have dotted Petra. And although local inscriptions indicate that the Nabateans worshiped a main god, sometimes called Dushara, and a main goddess, the Nabateans' religion otherwise remains mysterious.

So while the work by Joukowsky's team has revealed much about ancient Petra, it will be up to a new generation of researchers like Tuttle to tackle the many rubble piles—and mysteries—that still dot the city's landscape. "We really know next to nothing about the Nabateans," says Tuttle as he surveys the forbidding landscape. "I hope to spend most of my professional life here."

Tuttle and his colleagues will be assisted by Bedouin skilled in uncovering and reassembling the past. Bedouins lived in Nabatean caves for at least a century, until the 1980s when the government pressured most to move to a concrete settlement outside the ancient city to make way for visitors who come to explore the site. My guide, Suleiman Mohammad—who worked at the Great Temple before switching to the more lucrative tourist trade and who married a Swiss tourist—tells me he is grateful to have so many foreign visitors. But not all Bedouin are so lucky, he says. In the harsh country outside Petra, he points to a group far out in the desert: "They have no shoes, wear tattered clothes, and just have goats—there are no tourists out there!"

Suleiman invited the excavation team and me to dinner at his home that night. He greeted us warmly, and we climbed to the roof to enjoy the sunset. The red sun softens the ugly concrete village. Returning downstairs, we sat on cushions and ate from a large platter of traditional maglouba, clumping the rice into lumps with our hands and relishing the warm chicken. It was Thursday night, the start of the Arab weekend, and after dinner a young American and a Bedouin arm-wrestled to great laughter and shouting. Outside, the large waning moon rose and, far below, the red rock of Petra turned to silver in the soft desert night.

Andrew Lawler wrote about the archaeology of Alexandria in the April issue of Smithsonian. He avoids riding camels.


Why does the map of Jordan look as it does? - Historia

Jordan River near Chorazin (Seetheholyland.net)

The Jordan River runs through the land and history of the raamattu, giving its waters a spiritual significance that sets it aside from other rivers.

The Jordan is significant for Juutalaiset because the tribes of Israel under Joshua crossed the river on dry ground to enter the Promised Land after years of wandering in the desert.

It is significant for Christians because John the Baptist baptised Jesus in the waters of the Jordan.

The prophets Elijah and Elisha also crossed the river dry-shod and the Syrian general Naaman was healed of leprosy after washing in the Jordan at Elisha’s direction.

River flows below sea level

Excavated baptismal site at Bethany Beyond the Jordan (Seetheholyland.net)

Flowing southward from its sources in the mountainous area where Israel, Syria and Lebanon meet, the Jordan River passes through the Sea of Galilee and ends in the Dead Sea. A large part of its 320-kilometre length forms the raja between Israel and Jordan in the north and the West Bank and Jordan in the south.

The river falls 950 metres from its source to the Dead Sea. For most of its course down the Jordan Rift Valley, it flows well below sea level. Its name means “Dan [one of its tributaries] flows down”.

Though an old song says the River Jordan is “deep and wide”, the modern river is neither. In places it is more like a creek than a river — less than 10 metres across and 2 metres deep.

From Jesus’ time until the mid 20th century, seasonal flooding in winter and spring expanded its width to 1.5km. Patot in Syria, Jordan, Lebanon and Israel now preclude flooding.

Site identified in former military zone

Yardenit baptism site (Seetheholyland.net)

The place where Jesus was baptised by John the Baptist is believed to be in Jordan, on the east bank of a large loop in the river opposite Jericho.

A site less than 2km east of the river’s present course, at Wadi Al-Kharrar, has been identified as Bethany Beyond the Jordan. This is where John lived and baptised, and where Jesus fled for safety after being threatened with stoning in Jerusalem.

Until the 1994 peace treaty between Jordan and Israel, the area was a Jordanian military zone. After clearing nearby minefields, the Jordanian government has made the place accessible to archaeologists, pilgrims and tourists.

Jordan’s new Baptism Archaeological Park contains the remains of a Byzantine-era luostari featuring at least four churches, one of which is built around a cave believed to be the one that ancient pilgrims called “the cave of John the Baptist”.

While the Jordanian location was inaccessible, a moderni site commemorating Christ’s baptism was established at Yardenit in Israel, at the southern end of the Sea of Galilee.

Maintained by a kibbutz, it is a popular place for Christian pilgrims to renew their baptismal promises — or for new Christians to be baptised, often in white robes and undergoing total immersion in the mild waters of the Jordan.

The course of the Jordan River (Wikimedia)

Jordan is diverted and polluted

Because its waters are a vital resource for the dry lands of the region, the Jordan has been a source of contention among Israel, Jordan, Syria, Lebanon and the Palestinians.

In modern times more than 90 per cent of its natural flow has been diverted for domestic and agricultural use. The lower Jordan is heavily polluted by sewage and industrial run-off.

In 2007 the World Monuments Fund listed the lower Jordan in the top 100 most “endangered cultural heritage sites”. In support, a regional environmental organisation, Friends of the Earth Middle East, said: “The region’s current policies treat the river as a backyard dumping ground.”

Related site:

In Scripture:

The Israelites cross the Jordan on dry ground: Joshua 3:14-17

Elijah crosses the Jordan on dry ground: 2 Kings 2:8

John baptises Jesus: Matthew 3:13-17 Mark 1:9-11 Luke 3:21-22 John 1:29-34

Naaman’s leprosy is cured in the Jordan: 2 Kings 5:1-14

Yardenit baptism site (Seetheholyland.net) Excavated baptismal site at Bethany Beyond the Jordan (Seetheholyland.net) Jordan River near Chorazin (Seetheholyland.net)
Jordan River near Yardenit (© Israel Ministry of Tourism) Jordan River on Jordanian side near Bethany Beyond the Jordan (Seetheholyland.net) Kayaking on the Jordan River (© Israel Ministry of Tourism)
Jordan River near Chorazin (Seetheholyland.net) Baptism in Jordan River at Yardenit (© Israel Ministry of Tourism) Jordan River from Jordanian side (© Visitjordan.com)
Jordan River near Kibbutz Degania (© Israel Ministry of Tourism) Greek Orthodox Church of St John the Baptist at Bethany Beyond the Jordan (Seetheholyland.net) Rival baptism sites of Jordan (left) and Israel (Seetheholyland.net)
Scripture quote at Yardenit (© Tom Callinan/Seetheholyland.net) Jordan River near Yardenit (© Tom Callinan/Seetheholyland.net) Pilgrims renewing baptism vows at Bethany Beyond the Jordan (Seetheholyland.net)
Boating on the Jordan River (© Israel Ministry of Tourism)
McCormick, James R.: Jerusalem and the Holy Land (Rhodes & Eaton, 1997)
Wareham, Norman, and Gill, Jill: Every Pilgrim’s Guide to the Holy Land (Canterbury Press, 1996)
Khouri, Rami: “Where John Baptized: Bethany Beyond the Jordan”, Exploring Jordan: The Other Biblical Land (Biblical Archaeology Society, 2008)
Waldocks, Ehud Zion: “Jordan River to run dry by next year”, Jerusalem Post, May 3, 2010

Ulkoiset linkit

The Baptism Site of Jesus Christ (official site)
Bethany-Beyond-The-Jordan (Sacred Destinations)
Yardenit Baptismal (BibleWalks)
Yardenit Baptismal Site

All content © 2021, See the Holy Land | Site by Ravlich Consulting & Mustard Seed
You are welcome to promote site content and images through your own
website or blog, but please refer to our Terms of Service | Kirjaudu sisään


Professional Basketball Career

Chicago Bulls

Jordan began his professional basketball career when he was drafted by the Chicago Bulls in 1984. He was the third overall pick, behind Hakeem Olajuwon, who was selected first by the Houston Rockets, and Sam Bowie, taken by the Portland Trail Blazers the draft also featured legendary players John Stocktonਊnd Charles Barkley.

Jordan soon proved himself on the court. He helped the team make the playoffs and scored an average of 28.2 points per game that season. For his efforts, Jordan received the NBA Rookie of the Year Award and was selected for the All-Star Game.

While his second season was marred by injury, he was breaking new ground on the court during the 1986-87 season. He became the first player since Wilt Chamberlain to score more than 3,000 points in a single season.

By the late 1980s, the Chicago Bulls were quickly becoming a force to be reckoned with, and Jordan was an instrumental part of the team&aposs success. 

The Bulls made it to the Eastern Conference Finals in 1990 and won their first NBA championship the following year by defeating the Los Angeles Lakers. Jordan was well known by then for his superior athleticism on the court and for his leadership abilities.

In 1992, the Chicago Bulls beat the Portland Trail Blazers to win their second NBA championship. The team took their third championship the following year, dominating in the basketball world.

Following a short stint in minor league baseball, in March 1995 Jordan returned to the basketball court for the Chicago Bulls. He came back even stronger the following year, averaging 30.4 points per game to lead the Bulls to a then-record 72 regular-season wins before they defeated the Seattle SuperSonics for the NBA championship.

Chicago nearly matched the previous year&aposs record with 69 wins in 1996-97, a season that ended with a game six win over the Utah Jazz in the NBA Finals. The two teams faced each other again for the championship in 1998, with Jordan sinking the winning shot in Game 6 to claim his sixth NBA title.


Katso video: Blessings for Jordanian People 3 (Tammikuu 2022).